开示：净空法师
1、生财之道，无论古今中外，一切众生对财富、智慧、健康、长寿，无不羡慕、追求。佛常说：“佛氏门中，有求必应”，世间最难的是了生死出三界、明心见性、成佛作祖，这都能求到。而富贵、健康、长寿，以佛法的观念来看，是微不足道的小事，没有求不到的道理。我们所希求的是果报，果必有因、必有缘，因缘具足，果报就现前。佛教导我们修因结缘，果报自然现前。佛说的句句都是真话、至理名言，果能依教奉行，真正是有求必应。
2、世间有些大富大贵的人（“富”是财富，“贵”是在社会上有崇高的地位），往往身体不健康、寿命不长，这是非常遗憾的事。而一些生活在非常贫穷落后的地区，吃不饱、穿不暖，但是他健康长寿，能活到九十岁，甚至一百多岁。这些道理我们要知道。
3、我们相求福报、求财富，其实自性本具足无量财富、无量德能；虽然自性具足，如果你不见性，它便不起现行、不起作用，你就享受不到。因此，不见性的人一定要修福，才能得到享受。假如你想得到财富，就一定要修财布施。你想得财自在，就一定要很欢喜的布施、主动布施，布施别人劝你，也布施勉强去布施。别人劝你，勉强布施，你还是能得到果报，但是得来很困难。例如很多人是做工、做生意发财，当非常辛苦；而有些人发财发得很自在、很轻松，好像自然就来了，这是因为他布施时很欢喜、主动，因此得福报就很容易、很自在。
4、法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿；你要修因，才能得到果报。因有过去生修的，有这一生修的。若过去生我们没有修，这一生肯修，认真、努力的修，福报不必等来生，这一生就能现前，因为修积的福报太大了，这一生就得受用。
5、我初学佛时二十六岁，朱镜宙老居士和章嘉大师给我讲了很多这些道理。那时朱老居士七十一岁，他读的书很多，看的事也多，经验非常丰富，为我讲了很多故事。所以，我知道自己过去生大概修了一点法布施，有一点聪明智慧；过去生没有修财布施，因此物质生活非常艰苦；也没有修无畏布施，所以许多人为我算命都说我短命，没有福报。我很清楚，也很相信。在我家族史上，我的祖父四十五岁去世，我的伯父和我的父亲也是四五十岁去世，可能我们家里都是短命的，所以我也没有想能超过四十五岁。因此，学佛之后知道六道轮回，希望以后能好死，有个好去处，其他什么都不想。
6、我这一生没有福报，我现在的福报是这一生修的。我学佛第五年，亲近李炳南居士，李老师劝我学讲经，我欢喜接受，讲经属于法布施。我在1971年开始印经送书，印的是《安士全书》、《八十华严》。从那时起，我就学印光法师，所有人给我的供养，我都拿去印经布施结缘，因此法缘殊胜，三种果报都现前了，而且越来越殊胜，越殊胜布施越多。
7、因此，若要财富源源不断而来，就要源源不断而去，有去才有来，不去就不来。就像水的流动一样，如果不能流动，堵死了，就再也没有了。所以，布施才能得到真正的福报。我们道场的经书很多，布施经书是财、法、无畏三种布施皆具足。印经书要钱，这是财布施；经本内容是法，这是法布施；别人读了书，明白、觉悟了，离开一切恐怖忧恼，这是无畏布施。所以，迎送经书，是财、法、无畏圆满的布施。我们要想与一切众生共存共荣，帮助众生破迷开悟，离苦得乐，一定要修三种布施。
8、财富不要储蓄，储蓄是死水，钱财会贬值；如果银行倒闭了，钱就没有了。“财为五家共有”，所以决定靠不住，唯有福报靠得住。因此，你有财要修福，要知道财布施。财布施不是说财布施完了，就没有了，其实布施是在种因、是在耕耘。唯恐钱布施就没有了，这是对佛的话犹豫不决，不能相信，不能奉行，相信自己的知见，往往到后来，一生都不能自保。特别是这几年东南亚经济风暴，很多家财千万以上的富人，失掉了财产就自杀了。而自杀也不能解决问题，果报都在三途，非常可悲！
9、这都是我们切身的问题，有因必有果；因殊胜，果报一定殊胜。若不知修因，以自己的聪明、技巧夺取，还是自己命里所有的。存这种心、用这些手段都是造罪业，把福报都折损了，这是愚痴，没有智慧。换言之，你不夺取别人的，福报现前的时候，你还是自然得到。
10、如何功名富贵滚滚来？佛在此地告诉我们，一切众生果报不同是因为造业不一样。现在世间人迷于物欲，迷得很深，迷得很重，这是所有一切天灾人祸的根源；解救的方法都是帮助他觉悟。你帮助他觉悟，你跟他讲经说法他不听，他说天天学经教，这个东西不能发财，他的目的在发财，他的目的在升官。我学这个东西升不了官，也发不了财，他排斥、他拒绝。
其实怎么样？他搞错了，真正学这个东西，确实能帮助你发财、帮助你升官。怎么知道？你去念《了凡四训》你就知道。袁了凡接受云谷禅师的教诲，改造命运，升官发财。他不是出家人，他在家，不但升官发财，还能延长寿命。不仅如此，他命里头没有儿子，学习这个法门他得了好儿子。 “佛氏门中，有求必应”，你求财富得财富，求儿女得儿女，求长寿得长寿，求作佛都能成佛，这是最难的，世间功名富贵小意思，哪有求不到的道理！
11、他为什么会得到？他懂得因果。财富、聪明智慧、健康长寿，果报！果必有因。佛不迷信，你知道果报之因。你修因，当然你果报现前，升官有升官的因，发财有发财的因。发财的因是什么？佛菩萨无量法门总结到最后就是一个布施。布施里面有三种，有财施、法布施、无畏布施，你要是把布施详细说明，那就是全部的《大藏经》。
12、可以说释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，说的是什么？就是说的布施。这三大类：财布施得财富，愈施愈多；法布施得聪明智慧；无畏布施得健康长寿。世出世间法就是一个大的因缘果报。九法界众生离不开这个范围，诸佛如来教化众生也离不开这个原理原则。所以佛门才讲“万法皆空，因果不空”，我们想发财，你不修因，你财从哪来?
13、我们看到现前社会有很多发财的人，拥有很多财富，我们很清楚，过去生中修的因，这一生得果报，命里头有财！无论从事哪个行业，那是缘；因有缘，果报就现前了。命里有财，什么事都不干，天天坐在那地方，那发不了财。为什么？因为没有缘。无论从事什么行业，缘！自自然然他就发起来了。如果你没有种因，再好的缘遇到了，你也发不了财，你没有这个果报。
14、这个因好比是种子，我们用植物来做比喻，缘是土壤、水分、肥料、阳光，这都是缘。你有好的种子种在土地上，土地很肥，它有肥料，水分、阳光充足，这个种子自然就生长，它会开花结果。如果你缘具足，我有土地，这个土地有水分，肥料都很好，阳光很充足，你没有种子，这个土地长不出东西来。你有种子，你没有土地，你这个种子放在茶杯里头，放一百年它也不会长出来。像这个桃，这个核桃你把它放在茶杯里头，放一百年，它也不会长成桃树，它不会结果。所以种子、因跟缘结合它就现行了，才会开花结果。
15、佛给我们讲了，布施是种子。财布施，那你就有财的种子，你命里头有财；法布施，你命里头有智慧，有智慧你要读书，你要求学，读书求学那是缘，你智慧开了，智慧能起作用，成就自己，成就众生；无畏布施果报得健康长寿。
《法华经》上讲得好，“如是因，如是缘，如是果，如是报”，经上讲了十条，这个是宇宙之间的大道理。如果我们真的明白、搞清楚，不再怀疑了，读这个起了信心，改造自己的命运不难，人人都能办得到。可以自己改造自己的命运，可以改造你家庭命运，可以改造社会命运，可以改造国家命运，可以改造整个世界命运，哪有办不到的事情！办不到是你不晓得这个道理，你不知道这个方法，你对于这些理论方法没有信心，那就是一筹莫展。
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