读毕飞宇《小说课之两条项链》

读毕飞宇《小说课之两条项链》

      和人一样，每个故事都有自己的温度。

      中学时代学《项链》一文时，我便觉得有点阴冷，就像是江南冬天的气候，浓云不开，阳光不来，满眼都是光秃秃的树干。因为玛蒂尔德丢失了她向别人借的项链，她内心的惶恐不安以及后来的艰苦觉卓绝，令我心疼——谁都知道那是一根假的项链，唯一不知道就是故事里的那个她。

    毕飞宇在文中并没有批判玛蒂尔德的虚荣，而是如我这般的心疼。他看到了文本背后的东西——那个时代的契约精神。纵然资本主义有着金钱的恶臭，却也有着高尚的契约精神，且这种精神是一种集体无意识，就如玛蒂尔德，她为了那项链甘愿用十年的辛劳来偿还，不是做作而是真情，这就体现了有借有还的契约精神。所以，玛蒂尔德不该只被批判。

    如果这个故事的环境换成了当下的中国，那就复杂了。毕飞宇将《项链》中的人物换成了中国人的名字，奇怪的事情发生了，一个教育部的小科员的妻子会没有钱买首饰？即使她真没钱，像中国这样A货遍地的国度，还没有钱去买一个高仿的？既然这样，她肯定也是对A货非常有经验，别人借给她的假项链会辨不出真假？即便这些都不成立，教育部小科员的妻子会去干粗活赚钱？会甘愿用十年的青春来弥补自己的过错？

    答案都是否定的。

    没有契约精神的束缚，中国的玛蒂尔德完全可以直接买条A货项链归还，然后说你借给我的就是假的，她根本没有毅力用自己的真心去偿还丢失的项链。"中国的玛蒂尔德"才是真正的虚荣！

    因为"当下的中国是没有耐心的。我们热衷于快。我们喜爱时间就是金钱，效益就是生命"，"我们人心惶惶，我们争先恐后，我们汗流浃背，我们就此失去了优雅、淡定、从容和含英咀华般的自我观照。没有耐心，极大地伤害了我们这个民族的气质。"

    毕飞宇一口气道出了当下中国社会的弊病，如雷贯耳，振聋发聩。难怪读了他很多文章，这篇的温度有点低，不再是春风十里——一旦涉及到民族性的东西，作为文人，承担着对人性终极关照的文人，就会变成深沉的战士，就如鲁迅，用他的文笔呐喊，在字里行将彷徨。

    毕飞宇又说"小说是公器……好作品的价值在激励想象，在激励认知……杰出的文本是大于作家的"，确实如此，他由《项链》读出了当下中国的存在的社会问题，就是做好佐证。

    我们高考考的阅读，可能连作家本人都无法获得满分，但是又何妨，如果不是各种考试逼迫着我们去阅读、去理解，在当下这么光怪陆离、车水马龙唯独静不下来的社会，试问谁会一直保持着一颗安静的心去阅读！