立志
若明道，便不会辨论朱、陆二人学说。
以言语谤人，其谤浅，若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。
修身、立德、立言。
性善之端，须在气上始见得，若无气亦无可见矣。
恻隐、羞恶、辞让、是非即是气。
若见得自性明白时，气即是性，性即是气，原无性、气之可分也。
气是不是一种良知的意思呢？需要有个性，本原的性。
立志
若明道，便不会辨论朱、陆二人学说。
以言语谤人，其谤浅，若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。
修身、立德、立言。
性善之端，须在气上始见得，若无气亦无可见矣。
恻隐、羞恶、辞让、是非即是气。
若见得自性明白时，气即是性，性即是气，原无性、气之可分也。
气是不是一种良知的意思呢？需要有个性，本原的性。
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