★❤

---

　　Ａ透过《Ａ对Ｂ的支持》，使得Ｂ能够完成【从此岸，经浮海，而抵彼岸】的历程。

　　在这情境里，有几个点可以观察一下：

　　第一，Ａ有没有帮上Ｂ呢？有的！这么明显，能说没吗？不行的！

　　第二，Ｂ有没有靠自己的力量呢？有的！但在哪个部份是靠自己的呢？就在…Ｂ凭着Ｂ的丝毫不拒绝《Ａ对Ｂ的支持》且全然地配合Ａ，这个部份，绝对是得靠Ｂ自己的。试想，若Ｂ断然拒绝《Ａ对Ｂ的支持》或并没全然配合Ａ，那么，抵彼岸！？哪能成！

　　但为什么，我也常常听到好多人作这样的表达说：谁都帮不上谁，自己只能靠自己！？（这跟以上的表达，是炯然不同的。在这种表达的语境当中，说的是：Ａ帮不上Ｂ，Ｂ只能自己靠自己！？）

　　我以为，这可以由境界的高低差异当中，来对这种差别作出合理解释。

　　境界高的人，由于他境界已经高到一种程度，哪怕他在做着《他对Ｂ的支持》时，他不过把这当成是天经地义的事，就像，他喝水时，他有他在帮他自己喝水的念头吗？没的！就只是单纯的喝水而已。所以，《他对Ｂ的支持》的这行为，这不过只是像喝水一般地自然，这跟帮有啥子关系？由这个境界来看，反倒是〝有着自己正在帮助自己喝水〞…像这样的念头，这就是很怪的念头了，不正常！所以他说他没帮Ｂ，我们可以从这里知道，他真的境界很高。

　　当一个人达到了与这世界的万物彼我一如的时候，万物当中的其中一个Ｂ，在Ｂ有抵彼岸的需求时，而这人又刚好有这能力，那么，顺便的事，就做了呗，像喝水般，如此而已。

　　只不过，这种…顺便的事…被境界不够的人视为是…他对Ｂ的支持。

　　更严重的是…被境界很低的人错视为…他连对Ｂ的实质行动也别做了！？

　　试想，他渴了，他有喝水的需求时，他当然会喝水！怎么可以把他看成…他是个连渴了也不喝水的人呢？要知道呀！在需求没满足前，他当然会用对办法，才可解渴。而在没有办法时，他当然得想尽办法，才可以找得到…对的…的办法。

　　同样的，他在有了彼（Ｂ）我一如的境界时，Ｂ的需求，跟，他的需求，是连在一起的。Ｂ有着到彼岸的需求，他当然要完成…让Ｂ抵彼岸的需求，他当然会去完成！怎么可以把他看成…他是个连Ｂ有需求时也不去满足Ｂ的需求的人呢？在需求没满足前，他当然会想尽办法，才可令Ｂ抵彼岸。看没看到，令Ｂ抵彼岸，其实也可以看作是他自己的渴。在Ｂ抵达了彼岸后，他的渴就解了。

　　所以，要周遍地解释以上的问题点，有个短句，是解释关窍。这短句是：非帮非不帮。

　　非帮，指的是：　解渴就只是解渴，而不是在解渴的行动上再加一个〝帮〞的意图，这种意图，是累赘。这种累赘的实质，会为行动添上无谓的麻烦。别自找麻烦！（这代表在思绪与情绪上是清净的）

　　非不帮，指的是：　　解渴的行动，还是要照做，而且还得做得干净利落。可千万别以为是…不去做解渴的行动。一旦有这种错误的以为，使得该有的行动…竟出不来！？其结果自然导致…身体…就会干涩枯槁。所以，这种笨事…可别干！（这代表在行为上的当静当止皆是清净的））

---

结论：

　　Ａ透过《Ａ对Ｂ的支持》，使得Ｂ能够完成【从此岸，经浮海，而抵彼岸】此中的历程。于此历程中，Ａ仍会做《Ａ对Ｂ的支持》的这种实质行动，这种实质行动就像是Ａ自己在喝水时一样地自然；因此，于Ａ的脑海或心情上，就不会有丝毫的〝帮Ｂ〞念头，使得Ａ的行为都出于自然而然，这可多自在呀！

　　而Ｂ所要做的，就只是全然地配合Ａ，然后，如理如法如量的《Ａ对Ｂ的支持》，这就会化成Ｂ由此岸与彼岸之间的彩虹桥。

　　桥嘛，当然要靠Ｂ自己走。而这桥，谁架的？不就是Ａ跟Ｂ吗！看哪，这种实质性上的彼我一如，这种境界，还真的就像彩虹一般地美呀！

　　好！好！好！

---