《被讨厌的勇气》，我又一次被标题吸引了。勇气的缺少和伪装下的特立独行，这本书正是我需要的。
文章是以一个人充满疑惑的青年拜访一个哲人的对话开始的。而哲人单刀直入的引出了阿德勒以“目的”为着眼点的研究方向。由此，青年和哲人展开了激烈的讨论、争辩。
心理学知识，我仅仅了解了冰山一角。不管是岸见一郎所述弗洛伊德的“原因论”，还是阿德勒的“目的论”。我无从分辨。
作者岸见一郎显然更倾向于“目的论”。从文中两人的对话可以窥见，“原因论”主张几乎所有问题都可以回到童年寻根问底，而“目的论”只看现在，一切都与当下相关，过去和未来都是虚无的。简言之，前者强调客观因素，后者强调主观因素。前者虽然强调客观，但并未将问题甩给童年后而置之不理，对于创伤本着接纳、处理的原则。后者强调的主观因素，提出的解决问题的方法同样是接纳。不论理论方向有什么不同，但是最终还是殊途同归。
比如“抑郁症”，“原因论”会引导我们回看童年的经历，看到自己曾不被关注、不被重视的经历，然后逐渐接受自己当下的状态。这个方法更人性、更温和。
“目的论”的解读则是，你是为了拒绝人际关系才不与人交往才不出门，好像我们自己是个阴谋家、谎言家。这多少有些不近人情，一切行为没有原因，当前的某个行为都只是为了达成对自己“善”的某个目的，也就是利于当下行动的目的。
看到这里时，我顿时勇气全失。可能很多时候，我们连面对自己不足的勇气都没有，再背上个“谎言家”的名头，这更是要了命了。
然而，为了更好的自己，人总是需要以一种改变带来其它的改变。“活在当下”，却是颇趁我心。人生不是一根直线，人生是有诸多个刹那间的点连接而成。每个点就是一个当下。沉浸于每个当下即可，结果并不重要。我们要的是登山的过程，还是登顶的目标？就如我们永远无法预估未来会怎么样。只有把握每一个当下。
从虚幻的过去和未来当中脱离出来，认认真真完成人生三大课题：工作、交友、爱。每个人都在人际关系中，每个人又都在课题分离当中。不为认可欲求，接纳自我、关注他人、追求自由，这就是被讨厌的勇气。
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