【案例《我心归去》】

师：怎么才能真正拥有故乡？或者说怎样才能获得真正的幸福？

生：文中说“只有艰辛劳动过奉献过的人”。

师：说得没错，但“艰辛劳动过奉献过”的具体内涵是什么呢？

生：“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”

师：“血沃之地”有什么特点？

（生沉默）

师：一场肉搏战后，你看到地上——

生：血很多、很厚、很广，积了很久。

师：为什么呢？

生：是因为“那种失望能滴血”。

师：这种失望不同于那种“对旅泊之地的失望”，究竟有什么不同呢？

（生表情茫然）

师：一是你的哥哥或姐姐高考落榜了，一是我们学校某学生落榜了，你听了都会失望，但这两种失望有何不同呢？

生：前一种失望是深刻的、持久的，后一种则轻淡得多，且易逝。

师（在黑板上写下“故乡”和“失望”）：这呢？

生：有过之而无不及。

师：难道只有失望能滴血吗？恐怕不止。那还有什么呢？

生（沉默了一会儿）：“故乡的美丽总是含着悲伤”，但是这种美又是悲伤的。

师（做沉思状，继续追问）：为什么说故乡是美丽的呢？是不是说故乡的山山水水、花花草草美？

（生纷纷摇头）

生：故乡是“贫瘠而脏乱”的。

师：既然如此，为什么说是“美丽”的呢？

生：“故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。”

师：很好。但是，除了那些被冲洗得熠熠闪光的日子外，故乡还有什么令“我心归去”呢？

生：是亲人，第五、六段就写了这个。

师：思念着故乡的时光和亲人，这种思念也能滴血啊，所以，“故乡的美丽总是含着悲伤”，这种“美”——

生（齐）：“使人悲，使人痛，使人怜。”

师：你一读“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”，就会很明显感觉到“金麦穗”和“赶车谣”是运用了一种修辞，是什么？

生（齐）：借代。

师：那代什么呢？

（生沉默）

师：我们在土地上播种、施肥、除草，倾注了我们全部的血汗，那我们将收获什么呢？

生（立即）：庄稼！

师：别急，再想想。

生：是收获的喜悦！

师：那“金麦穗”就是指——

生：物质上的收获。

师：那“赶车谣”是指——

生：精神上的收获。

这时，我的任务已完成。我指着黑板上龙飞凤舞的字对学生说：“你们听得晕头转向了吧，花一分钟时间整理一下。”学生整理完后，我说，听课要听门道，要听出这个问题背后的东西来。背后是什么？是思路，是思考的方式。同学们，认真思考，血沃之地才能生长出芬芳馥郁的思维之花来……

【反思】

我为什么能提炼出深刻的牵一发而动全身的问题来呢？因为我在阅读时好问：为什么这么说呢？怎么这样呢？……读的过程就是问的过程、自我对话的过程。第一，好问，就不会蜻蜓点水地读了，而是能窥冰山一角下更厚重的负载来。要读得深，就得好问。第二，要有强烈的语境意识。对一个摆在面前的问题，不能脱离语境来分析思考。但是，语境的尺寸有多大？要联系上下文，但上到哪儿、下到哪儿呢？归根结底，靠的是思维能力。问题本身要有魅力、有乐趣，但更重要的是解决问题的过程中，我们训练了学生的思维提高了学生的能力，这正是我们语文教学所努力追求的。