小说最后一回回目是～鹗立云端原矫矫，鸿飞天外又冥冥。
小说最后一回，韦小宝 “督办”完“冯锡范失踪案”后，携眷还乡。
这一回中，法律点有刑诉法的回避、非法证据的排除，还是法官不实行员额制的弊端；还有刑法中教唆犯、报仇性质；亦还有公务员法中的公务员的辞职知识。法律点很多，但最后一回不在此罗列。
最后一回，我想说的是，这样一个永恒的哲学三个问题:我是谁？我从哪里来？我向何处去？
一、他是谁？
第一，他叫什么？在法律上，是韦小宝还是小桂子？若发生在今天，他的名字究竟是该有户口本确定，还是身份证确定？
第二，他的年龄。书中总说他不够刑事责任年龄，那整书读下来，他究竟是多少岁呢？在今天，年龄究竟是该由出生证明为准，还是户口簿，抑或是身份证？
第三，他的身份。书中说茅十八带领他去深宫行刺，最后他滞留清宫，先是杀了海公公的小奴仆，才以小桂子名义在宫里活下来，最终立功封爵。他的身份既假，那么他的官职、爵位是否也随之虚化？
二、他从哪里来？
他的父亲是谁？就跟顾炎武他们问的一样，你究竟是汉人，还是满人？
那老者回头叫道：“韦香主，你回家去问问你娘，你老子是汉人还是满人。为人不可忘了自己祖宗。”
现代人虽有DNA鉴定技术，但他只知其母，不知其父，茫茫人海，又何处寻父。现代法治，又分有生物学父亲，法律上父亲（包含养父）。无论哪一个，对韦小宝来说，都是虚幻。
全书结尾:
韦春芳抬起了头，回忆往事，道：“那时候有个回子，常来找我，他相貌很俊，我心里常说，我家小宝的鼻子生得好，有点儿像他。”韦小宝道：“汉满蒙回都有，有没有西藏人？”
韦春芳大是得意，道：“怎么没有？那个西藏喇嘛，上床之前一定要念咒念经，一面念经，眼珠子就骨溜溜的瞧着我。你一双眼睛贼忒嘻嘻的，真像那个喇嘛！”
当时年代，也只有小说中那些线索啦～
三、他向何处去了？
江湖人士，向来讲究一个“事了拂衣去，深藏功与名”，功成身退。但韦小宝，一人涉及多个队伍角色，所以为了避祸，控制法律风险，不得不隐姓埋名，江湖归隐。
众船夫一直蹲在岸边，见到天地会会众放火烧船、苏荃行凶杀了韦爵爷，早在簌簌发抖，见苏荃提剑来杀，当即四散没命价奔逃，顷刻间走得无影无踪。
双儿挂念韦小宝，飞步奔入林中，只见他躺在地下，一动不动。双儿这一下吓得魂不附体，心想怎么真的将他杀死了，扑将过去，叫道：“相公，相公！”只见韦小宝身子僵直，心中更慌，忙伸手去扶。韦小宝突然张开双臂，一把将她紧紧搂住，叫道：“大功告成，亲个嘴儿！”
夫妻八人依计而行，取了财物，改装来到扬州，接了母亲后，一家人同去云南，自此隐姓埋名，在大理城过那逍遥自在的日子。
韦小宝闲居无聊之际，想起雅克萨城鹿鼎山下尚有巨大宝藏未曾发念着康熙的交情，才不忍去断他龙脉。
康熙熟知韦小宝的性格本事，料想他决不致轻易为匪人所害，何况又寻不着他的尸首，此后不断派人明查暗访，迄无结果。
后世史家记述康熙六次下江南，主旨在视察黄河河工。但为什么他以前从来不到江南，韦小宝一失踪，当年就下江南？巡视黄河，何须直到杭州？何以每次均在扬州停留甚久？又何以每次均派大批御前侍卫前往扬州各处妓院、赌场、茶馆、酒店查问韦小宝其人？查问不得要领，何以闷闷不乐？后人考证，《红楼梦》作者曹雪芹之祖父曹寅，原为御前侍卫，曾为韦小宝的部属，后为康熙派为苏州织造，又任江宁织造，命其长驻江南繁华之地，就近寻访韦小宝。
这里面，其实也有个宣告失踪、宣告死亡的民法学知识，刑法的追诉时效概念，大家自行查阅，最后文章不表。
哲学上讲的这三个问题，并非虚议，而是法学的大关键，而是对法治建设具备深刻的法哲学的影响。我们法律人，呕心沥血地做着最具体的实务，我们也不能忘记头顶的星空，经常问自己这三个问题，我是法律共同体中的什么角色，我为什么从事法律这行，我将在法律这行走向何处去，永保初心，上下求索，奋力开拓！
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