人的相貌不仅仅是外在的容貌这么简单，它还体现着你自身磁场的外在显化。
人有贵相，一看就知。
人这辈子最好的“面相”，是脸上有这3处上等风水。
眼如渊海，镇定而不慌乱
心境一旦变得浑浊，眼神也会变得不再清澈。
眼神是心灵的台阶，它也是人生的反射。
如果一个人的眼神中没有利弊的纠缠，反倒目光如炬，炯炯有神，似有神驻。
其人必定志向高远，具有远见卓识，乃为非凡之辈。
守口如瓶，及时选择沉默
成大事者，都有一张“不漏风”的嘴。
嘴上有“把门”，说话不“漏风”。
守口如瓶是修养，及时沉默是品格。
见人且说三分话，未曾抛全一片心。
养好一张“寡言”的嘴，就是一张“富贵”相。
相随心生，端正而不歪斜
常言道：相由心生，境随心转。
时光会冲散年华，却不会带走心上折戬沉沙。
几度风雨，几度秋。命运的模样全在脸上显露。
人的面相其实就是心相，心里什么样，脸上也会有相。
上等的面相源于内心的平和，心慈则相柔。
都说：身正不怕影子斜。
身正，面上的五官也不会歪斜。
良善心者得菩萨相，作恶心者得恶鬼相。
上天是平等的，判断一个人是贵是瘠。
看一张脸，就知道！
贵与贱
犯贱与为贵是反义词，所谓贵族并不是站在鄙视链的上游，炫耀、标榜自己，蔑视、欺凌别人。
贵是一种价值观，一种生活方式。为贵有三个条件：第一是价值观，贵生惜命；第二是人贵有自知之明，只有先认识了解自己的肉身、灵魂、意志、性命，才谈得上顺养心性、保障安康；第三是和为贵，在天地人群中能独立守神，与自然和人群和谐相处，不崩盘、不越界。
动物无知但是有觉，人不怕无知无觉、后知后觉，就怕有了先入为主的邪念，在邪念的指引下去生活，只能是戕害自己的身心。
先恢复自知，再恢复自觉，是现代人最需要的。
贵（貴）、贱（賤）这两个字的构成都离不开“贝（貝）”字，都与货币相连，与钱袋子关系密切。
“ 物以稀为贵”。是求过于供，供求关系决定贵贱。“ 谷贱伤农 ”、“果贱伤农”是供过于求。
“贵”字的繁体字是“貴”。其甲骨文形状的样子如下。
上部分的构成是众手，貝是货币，众人手持货币，表示争购，价格自然昂贵了。所以“贵”字的基本义有价格高，价值高，（珍贵、贵重），地位高（贵族），等等。
与“贵”字相对的“贱”字，从贝戋声。其本义是物价低，地位卑下等等。《说文解字》曰，贱，贾少也。市场里少人购买的物品，自然价低，唯有贱卖。
可见，贵贱与市场上的供求关系太密切了。
“礼之用，和为贵”。这是《论语•学而篇》里的话，这里的“贵”与价格高低无关。说的是“礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵 ”。
《鬼谷子》里有一说，“ 目贵明，耳贵聪 ”。耳聪目明之人，谓之聪明人，聪明人当然不容易被人蒙蔽。
可是，古人尚有一说，“贵耳贱目。”这是汉•张衡《东京赋》里的一句话。说的是世人多蔽，重视耳朵听到的而轻视亲眼看见的，轻易听信传闻而不重视事实。可见，做一个聪明人，不受蒙蔽，也不是一件容易的事情。
一只骆驼，辛辛苦苦穿过了沙漠，一只苍蝇趴在骆驼背上，一点力气也不花，也过来了。苍蝇讥笑说：“骆驼，谢谢你辛苦把我驼过来。再见！”骆驼看了一眼苍蝇说：“你在我身上的时候，我根本就不知道，你走了，你也没必要跟我打招呼，你根本就没有什么重量，你别把自己看太重，你以为你是谁。”
英国文学家萧伯纳一日闲着无事，同一个不认识的小女孩子玩耍谈天，黄昏来临时，萧伯纳对小女孩说，回去告诉你妈妈，说是萧伯纳先生和你玩了一下午，没想到小女孩子马上就回敬了一句：你也回去告诉你妈妈，就说玛丽和你玩了一下午。
后来，萧伯纳对他人讲，人，切不可把自己看得过重。
事实上，一个人的轻与重，贵与贱，决不是自己能订下标准的。平静谦和，不事张扬，才是最重的分量。
北京大学开学的日子，一个新生拦住了一个看门的大爷，让他照顾一下箱子。第二天才发现，这个看门的大爷，竟然是北京大学副校长，著名学者季羡林。这位学贯中西的学者，竟然能够如此看轻自己，也许，正是他成为当代学人榜样的原因之一。
不把自己看得太重，其实是一种修养，一种风度，一种高尚的境界，一种达观的处世姿态，是心态上的一种成熟，是心志上的一种淡泊。用这种心态做人，可以使自己更健康，更大度；用这种心态做事，可以使生活更轻松，更踏实；用这种心态处世，可以使社会更和谐。
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