今日老师分享的是学佛的发心，自己内心深处到底因为什么会产生这些念头，一定要有觉知自己的能力，才能感受到一个真实的自己，不管什么样的念头背后的真相都是真实存在的，有觉知的活着才能活在当下，不需要感受外在，就感受那个好与不好的自己，不要用自己的道德尺度评判任何事非，包括内心深处的自己，就让他安静的出现，安静的消灭，你会发现你的格局有所提升，你不再因为外在的小事而动摇，或喜或悲，或疲惫或亢奋，那都不是真实的你，你是一个冷暖自知的人。
修行人学佛最重要的就是发心。如果你发心想升官发财，想万事如意，说明你还是以“自我”为中心，没有摆脱自我的观念，一切围着自己转，破不了这个“我执”，你修行就不如法，就没有走到正确的道路上来。
怎样理解这个发心呢？简单地说，就是发展什么样的心理。在我们内心，各种心念此起彼伏。这是代表过去的累积，同时也在影响你未来的生命走向。可以说，你有什么样的心念，就有什么样的行为，导向什么样的人生道路。
你有什么样的心念，就有什么样的人生道
路在哪里？生命的道路，就在当下的起心动念。所以，对于心的认识、选择和发展至关重要。从这个意义来说，发心，就是对心灵发展作出智慧的选择。
当我们深刻认识到轮回本质是痛苦地，认识到痛苦的根源就在于这个“自我”的执着，认识到我们自己的凡夫心是错误的，你就会深信，如果不解决自己这颗凡夫心，麻烦和痛苦就没有尽头。
怎样解决？必须选择出离心，摆脱由迷惑烦恼形成的轮回心理。
进一步，还要选择和发展菩提心，建立利他的悲愿。这是弱化我执、改变自我中心的关键所在，也是成就慈悲不可或缺的。本着这样的愿心，我们要在行禅过程中，观想自己正带领六道一切众生走向觉醒。
同时按住当下，通过对专注的训练，培养觉知力和观照力，这是开启空性智慧的前提。这样的话，经行不仅可以长养世俗菩提心，还能导向胜义菩提心。
何去何从？就在每个当下
凡夫心就是一大堆混乱情绪，加上一大堆错误想法。这些情绪和想法，代表着以无明为基础的生命积累。
所谓无明，就是不知不觉。我们对自己的错误观念不知不觉，对念头的来去变化不知不觉，于是在不知不觉中制造了种种妄想、烦恼、业力，形成轮回的瀑流。在这无尽的瀑流中，我们被裹挟着，对生死不能自主，对命运无计可施。
何去何从？通过修学，我们看到轮回的本质是痛苦，如果不从中出离，烦恼是没有止境的。
怎样走出轮回？在我们生命中，本来具有明的力量，觉醒的力量，解脱的力量。这种力量不在别处，就是自家宝藏，关键是从每个当下去开启。所以我们要把心带回当下，带回我们目前的觉知之中，以专注代替散乱，以觉知代替不觉。
在没有落入情绪、妄想时，我们就能明了地觉知一切，觉知天地，觉知阳光，觉知行走的每个动作，但不带任何分别，更没有丝毫粘著。
觉知天地，觉知阳光，让自己芬芳
修行就是在不断地重复正确
经行的目的，是训练我们的心，把心带回觉醒家园。
我们平时的心都在自由散漫中，不知不觉地形成很多妄想、情绪，日积月累，成为串习。如果不想被串习左右，就要通过训练，让心不再落入昏沉，也不再落入散乱和掉举，而是在安住中保有一种了了明知。因为看清，才能念起不随。
每一天的经行，都是在重复正确，否则的话，我们即使了解自己的心，还是难以战胜串习。因为串习来自生生世世的积累，有着巨大的惯性。只有持之以恒的训练，使观照力不断增强，才能引领我们走出轮回，回归觉醒家园。
实践佛法，找到回家的路
修行就是要找到回家的路
修行的关键是有正确的方法，就像是我们回家，必须找到回家的路。其实，觉醒的家并不远，只是因为我们不认识了，千百劫以来，被无明障碍了，因此总是在走错，才使这条路变得遥不可及。
学佛，就是找到了回家的方向，就要付诸行动和实践，不断熟悉，一定能感觉到，生命内在的觉醒力量正在开启。
觉悟了生命的真正意义，就会明白所有外在的人、事、物和世间成就都是虚幻无常的，唯有心灵的提升和内心的成就才是生命可依靠的。
回家的路必然是阳光的
唯有自己修行的功德会生生世世伴随自己，或许在轮回中我们会迷失，但我们不能忘记找回自己。珍惜我们短暂的生命，放下对自我得失的执着，积极地面对人生、把握人生、超越人生。
每个人的生命都拥有无限潜能的智慧，每个人的心量都具备包容虚空的慈悲，当我们开启生命的潜能，打开心量的包容，就能完成生命的价值与成就。生命不是肉体的存没，而是德行的永恒，自性的回归。
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