《让心属于你自己》

雪漠著

只有在你驱走了挡在眼前的云霾，看穿了世间的虚幻，对红尘再没有任何牵挂的时候，才会出现一种机用，也就是真心的妙用。这时候，我们要从生活中开始修行，要借事炼心。

你用许多生活中的问题叩问自己的心，但它不一定会回答你，于是你想要追寻“心”的实体，又发现你也找不到它。你想找到真正的自我，但“我”也是不存在的，“我”仅仅是心头的一种幻觉，由知识、经验和标准等各种东西组合而成，也是虚幻无常的。

这时候，你就会把明白的道理运用在生活之中，在事上用功，你对身边的人就会越来越好：你开始孝敬父母，不再动不动就跟爱人吵架，也不再为了工作上的事情斤斤计较。当你的生活发生变化时，你就体悟了之前在理上悟到的那个东西，渐渐能做到事上无碍了。这时候，你对觉悟的那种追求、对明白的那种求索，也就慢慢在日常生活中体现出来了。

信念就像心头的月亮一样照耀着你，空气中的每一粒灰尘也变成了你的根本师，时时出现在你的生命当中，你的内心充满了宁静的快乐。你渐渐有了一种像太虚一样无垠的境界，有了一种类似于大圆满的天空瑜伽那样的觉受。你的眼前不再是咫尺天空，你的视野也变得越来越宽广，你终于开始和你灵魂的灯塔——你的根本师相应了。

在所有修行的法门中，最殊胜的方法就是和自己的根本师相应。而要实现相应，最重要的，是信心。从某种意义上说，信心是根器的标志。大根器者，才有大信心。而真正的业障，便是妨碍你生起信心的东西。我曾有个比喻，有人心中盛满了自己的五毒尿液，他以为那是无上的甘露，根本师要他倒，他舍不得倒，根本师的智慧和慈悲就很难装进他的心里，即使加进去一点儿，也很快被五毒和尿液污染了。

“五毒尿液”就是每个人积累了多年的知识、经验、成见和衡量事物的标准等等，假如你不肯放下自己的知识和成见，就难免用这些东西来衡量根本师教给你的一切，从而影响你的信心。

只有你净信根本师，倒去自己心灵之杯中的尿液，再把那心灵之杯清洗干净，根本师的智慧才可能进入，这时，才会有真正的相应。