文/无梦楼缘缘堂
花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它似的。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。
——节选自《呼兰河传》第三章
在《呼兰河传》中，我最喜欢的就是上面这段话，它也出现在了课文《祖父的园子》中。怎么形容我读这段话的感觉呢？一位慈祥的老人和一个活泼可爱的儿童在一起玩耍，那副画面多么温馨动人。萧红那个时候叫张乃莹，她的爷爷也许会亲切地叫她“小莹莹”或者“莹娃娃”，而萧红就在一旁自由自在、无忧无虑地玩着自己最爱的游戏。
萧红的幸福生活就定格在这个园子里。作为旧社会的女性，她的意识被新文化运动的思潮唤醒了。我不知道这对她来说是好事，还是坏事？
她偷跑到北平读书，可是却被家人误认为是和别人私奔，从此张家不再接纳这个叛逆的姑娘。她最终逃离了家里，开始了一生的流浪。从东北到青岛，然后到上海，再到重庆、武汉，最后到香港，中国的大江南北都曾留下过她讨生活的足迹。她的身体在流浪，可是心灵却一直在呼兰河边，在那座早已荒芜的园子中。
她太想念祖父的园子了，所以她记得园子中每一棵结果的树，每一株开花的月季，以及祖父在这里说过的每一句话。祖父的音容笑貌，都清晰地刻在萧红的记忆中，无法忘怀。也让我无法忘怀。
在旧社会，童年的萧红无疑是幸运的，有殷实的家庭，有爱她的祖父，还有比较开明的父亲供她读小学。如果她按照父亲规划的人生路线，读完小学就订婚嫁人，是不是可以安稳活到七八十岁呢？但这绝不是萧红想要的人生，祖父去世以后，她感到已经没有爱她的人了，这时的她开始渴望看到呼兰河以外的世界。
每个人在思想成熟之际，都会产生这样的渴望。我在上高中的时候，也无数次幻想过远方的世界。只不过我们幸运多了，我们的父母始终是支持我们走得更远。萧红的父亲，不允许她离开，以至于还将她关在了一个有野狼出没的小村庄。萧红自己说过，她一生最大的悲剧不过是因为她是女人。是啊，旧社会的女性，有谁能够逃脱家庭和婚姻的束缚呢？巴金的小说《家》里面，不愿嫁人做妾的鸣凤投湖自尽，觉新妻子生孩子难产而死，婚姻不如意的梅表姐郁郁而终......一个个旧社会女性，想要活下去实属艰难，更何况还要活出自我。
可是，萧红偏偏选择了最艰难的这条路。远离家乡，众叛亲离，只是为了改变作为女性的命运。最终，三十二岁就客死异乡。所以我说，我不知道女性意识的觉醒，对她来说，是好事还是坏事？如果我身在旧社会，我可能没有萧红的勇气。也许这就是萧红给我们留下的精神财富，勇敢地选择自己该走的那条路，而不是一条更加容易的路。给她这种勇气，绝不是冷漠自私的父亲，也不是会用针扎手的祖母，只有永远乐呵呵的祖父。祖父的园子，是因为有了祖父，园子才有了生机和希望。祖父死了之后，园子就变得荒凉了。
《呼兰河传》讲过很多人怎么死的故事。也许祖父去世之后，萧红就在思考生老病死的问题。最终，或许是无奈，或许是乐观豁达，她理解了生、老、病、死，人人都要经历。生了就活着，老了就瘫着，病了就吃药，死了就埋掉。还能怎么样呢？身为女性又怎样呢？张乃莹想当萧红就去当，想干什么就干什么，管她是男是女呢？
我们也是这样，想做什么就去做，别听周围的人七嘴八舌地说，做了之后才有资格说三道四。就像萧红写的那样：要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。
网友评论