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2023/01/07发布
说着〝努力不一定成功〞的恰当对境是…对方的态度未明。所以，要说这种客气辞，才不会与对方起冲突。
在以避免冲突作为第一前提的条件下，再来谈之后。
倘若对方是明理的人，真是可以一同讨论的，而且这讨论也不会流于戏论。在有了这样的把握后，才再来按理讨论，这就比较合适了。
但，除对了对方作检视，更重要的是，我也应该对我自己的真实状态作检视呀！我是不是也算得上是一位明理的人呢？我若没在这个功夫上下努力，那么，我之所说，往往也仅仅只是浪费生命罢了。这点，当谨慎！
于此间，我对这事也起了另一个疑情…
【这个社会所要求的成功】，对这句话，我注意到了！这个作为预设的〝这个社会〞，究竟是仅仅在我一人中的预设，又或是…是在一切明智之人的心中的预设？
这里，很关键，因为，若仅仅只是存在我这一个人的心中的预设的话，一旦我的预设竟也算是很狭隘的那种，那么，我口中的【这个社会所要求的成功】仅仅也只能代表着我个人的见解，而不能扩延到…这个社会也是这样认为…的！？我顶多只能这么说：【由我个人受局限的角度所观察到的社会现象，我观察到这样的景况…存在着这样的一群人，他们是如此看待努力与成功的…】
在看到了自己的局限性后，我更自问：〝我真的明智吗？〞现在的我，愈来愈不敢…没用心就直接回应这个提问！因为，愈发觉到自己的不明智之处之后，就愈来愈不敢不由心就随便说话了。尤其在我还知道了苏格拉底曾说过〝我唯一知道的就是我一无所知〞这样的一句话，以前在初知道这句话时，还曾经以为我的知道已经达到苏格拉底的水位了？但现在，更是明晰地看到当时的自己的局限处。不过，现在的这种感受，倒是极其特别，像这种既非垂头丧气、但又不是不接纳自己的感觉，这种感觉，实在是太难说了！
为了将这种难说的意界给表达出来，我试着给自己捋一下思绪，试着再多努力一下，为了将原本很难说的，看看，在经过这种的尝试后，原本的疑惑点，会不会因为这样的澄清而让我的心与脑都变得更加明晰些？
好的，那就，试试！
首先，要分三个节点：
一、以达到明智为初始标的。（因）
二、以对事处理时能处理得明智作为检验。（缘）
三、对该事后续正向效益的延续性及影响力评估。（果）
其次，事，一般有这种几类型：
Ａ、在单靠己绝对无法建功的领域下努力的，敬请彼协
Ｂ、在单靠己绝对可以建功的领域下努力的，自须快趋
Ｃ、在单靠彼绝对无法建功的领域下努力的，则思益彼
Ｄ、在单靠彼绝对可以建功的领域下努力的，彼须快趋
Ｅ、在靠协作绝对无法建功的领域下努力的，须早远离
Ｆ、在靠协作绝对可以建功的领域下努力的，当稳臻晋
第三，在建功的部份，既然是功，那就绝非为恶，而是为善。而在为善上，之前我已经有作了三种檔次的级别来提醒自己了：
ａ、善
ｂ、上善
ｃ、无上善
于是，在〔一二三〕、〔ＡＢＣＤＥＦ〕、〔ａｂｃ〕的合会之下，三组项目，将衍生出不同的组合出来。在我可以对我所经历的人事时地物都以这样的标准来判别时，尽管刚开始时，常常都会犯错，很不精确。但只要在过程当中都有着觉知正念时，辅以这种觉性来作观察，对我的〝努力〞的精进，还是有很利益的。至少比没着这种工具的人还要来得更能定位当下自己的状态之所在…精准的！
理可顿悟，事须渐修。
乃至得窍，万化发衍，用法之妙，存乎一心。
执理废事，执事废理，两种极端，皆须务尽。
在列了以上，这就比单独只是表达１２３还要更端整的结构力了。
１、在…再怎么努力也生起不了贡献的区域…作努力的，这是不明智的。
２、在…只要努力便可生起不得了贡献的区域…作努力的，这是明智的。
３、在…不极费力便可生起不得了贡献的区域…作努力的，极其之明智。
最后，再回到最初始的那句：〝努力不一定成功〞；
现在，终于可以说，我对这句话的理解，更深刻了；
而这，这将大有俾益于事修与事证上，笃定且无疑。
附注：
由于这是文章，也是一个从原本不清楚，经检视后，变得让自己的心脑更加澄清的过程。因此，结论先行的作法，就不适合在此了。
除非，要对特定的高位人士作报告，为了尊重高位人士的时间宝贵，结论先行以及后续发衍结论的论证，就有必要了。而且，还要视情节场合来演练不同时间长的简介。毕竟，这种努力是会在ＡＢＣＦ上会建到大功的，不事先下功夫，哪行？
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