有网友形容，刘慈欣用几百万字写的《三体》，被博尔赫斯一篇短文就解释清楚了。
说起这个牛人，不禁会想起他在《博闻强记的福内斯》中的人物福内斯。那个能记住一切的记忆专家。会感叹博尔赫斯的文字魅力，也会感叹他对文化，对哲学的研究和思考。
博尔赫斯认为文化是应该过滤的，不是用来被人完全记忆的。那样是与文化背道而驰的。文化是所有从此消失的书和其他物件的墓园。是过去的载体。不是现在，也不是将来的载体。
因为当下正在渐渐缩短和退避。而未来并不确定。未来之所以成为未来，是因为那本身就是无法捕捉和想象的特性。
我们无法真正触摸未来，但我们可以“看到”未来。那我们怎么会看到未来？因为我们有《引路人》指引着我们去看到未来，去感叹未来。
但引路人真的只是在为我们指引未来吗？不！那其实有着更贴近现实的内容和更贴近生活的实质！
李宏伟的小说《引路人》就恰恰是这样一本具有着思辨层面的，引导着我们思考更多现实的小说。
初看，你会觉得这是一本公路小说，再品又似科幻小说。细品，你才会发现那是常从科幻层面来展开，但在重重思虑中，所指向和追问的永远是近在咫尺、我们触手可及的现实。
在未来，人类进入“新文明时期”，资源枯竭、环境污染、地震频发，地球被推到了极端化的处境。一种新的社会治理方案被实施，整个世界被区分为“丰裕社会”与“匮乏社会”。快乐与悲伤仍然每一天上演，不同的是，人们的每一个决定，都将关联于那个“最终的问题。
书中的未来是“人类整体的生存与延续成为头等大事，又鉴于男女比例的严重失衡，《丰裕社会维持原则》以婚姻为立法根基，所有年满三十五岁没得到女性青睐没步人婚姻的人，都会被送到必漠组成匮乏社会，留下更多的资源，组成丰裕社会。”
于是为了留在丰裕社会，男人在不停的寻找女人。女人看似被提高的社会地位，实则成为了冰冷的结婚生育的工具。完全被禁止的爱情，剥夺了人类最美好的情感模式。新文明里，只要求人口的基本数量，不需要感情，不需要爱。
被驱赶到匮乏社会的人自暴自弃。留在丰裕社会的人却并不幸福。
丰裕中的麻木，混沌在发酵。而匮乏中在迸发着新的希望和扭曲的爱情。思辨无处不在。是未来？还是现实？是选择右手的麻木混沌下的苟且？还是左手的殊死一搏后的重生？
你选择左手？还是右手？
全书由三个部分组成，分别是“月相沉积”“来自月球的黏稠雨液”“月球隐士”，它们的线索各不相同，但又合而为一，构成了拼贴、重叠的先锋艺术效果。
对现实的切割，对未来的假想。在这本“怎么看”与“看什么”融为一体的小说中，作者对当代社会的观察与思考清晰可见。
《引路人》以让人惊奇的笔墨和铺张、沉稳、澎湃的描写，构成对读者视觉、心理的冲击。在结构与叙事上，三个部分从不同角度生发、带动、补充、丰富着小说人物的人生，多角度、多层次地表现出作者的思辨。
读完这个作品后，不少人容易理解成和科幻相关。其实在小说中，李宏伟一直在思考着哲学。“观念赋予他无数的细节和无数的故事，无数的细节和故事把观念打碎，鼓荡起来，形成一个完全不一样的作品”。
如果说我们的记忆过于短暂，那恰恰因为，这刚刚消逝的过去在催促、驱赶、打乱现在，朝向一个化身为巨大问号的未来。也许已经是感叹号了。现在去了哪里？我们正在活着的这个美妙瞬间，却被不计其数的密谋者试图从我们身上夺走。
我们处于运动、变化、更新和转瞬即逝之中……
时刻不要忘记，你选择左手？还是右手？
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