“贤人多了，政治就会好起来！”

墨子经常同他的弟子们讨论怎样才能使国家的政治好起来。一次，一个弟子问他：

“先生，现在各国的国君和大臣，都希望自己的国家富强，人口众多，政治清明。结果却是国家贫穷，人口稀少，政治混乱。这是为什么呢？”

“原因很多了。”墨子说，“但是，最重要的一条，是因为各国的国君不能够尊重贤者，任用有才能的人。国家用的贤良的人多了，政治就会好起来；贤良的人少了，政治就会坏下去。所以，我认为，要想把国家的事办好，王公大臣最重要的任务，应该是大量选拔贤良的人。”

“那么，怎样才能选拔贤人呢？”弟子又问。

墨子喝了一口水，继续说：

“说来办法也很简单。比如说，要想增加国内射箭驾车的好手，就必须给这些人比较多的俸禄，封以高爵位，尊敬他们，表扬他们。这样，那些射箭驾车的好手才可能多起来。贤良的人品德高尚，口才好，学识广博，他们本来就是国家的栋梁，君主的好帮手，更应该让他们得到较多的俸禄，做大官，让所有的人都尊敬他们。”

“对那些不义的人怎么办呢？”

墨子把右手翻了一下，比划着说道：

“和对待贤人完全相反。古代圣王治理国家的时候，总是公开宣布：对不义的人，不给他优厚的俸禄，不封他高的爵位，也不和他接近。这样一来，国中有钱的人听了，就私下商量说：‘以前，我们能做官，靠的是富贵。现在，国君要提拔正义贤明的人，是不分富贵贫贱了，今后我们不能不行义了。’同国君关系密切的人听到了，也私下说：‘我们是同国君的关系亲密，才当了官。现在，国君不分亲近远疏，只要有才能，品德高尚，就要提拔，今后我们不能不行义了。’那些不在国君身边的人听了，私下商量说：‘以前，我们以为同国君离得远，没有依靠，不会被重用。现在，国君提拔官员，不看离他远近，而是看一个人是不是贤明正义。这样，我们今后不能不行义了。’小官们，平民们，听到这话，谁都会争着行义。这不就好了吗？”

墨子所讲的“任人唯贤”的用人方法，在当时是有进步意义的。但是，在那个社会里，真正做到却是很困难的。在中国封建社会里，尽管墨子以后也有许多人提倡“任人唯贤”，贤人得到重用的情况仍然是很少的。