读《教学的勇气》1

缘起于参加一次培训，培训教授结语引用了帕克·帕尔默的话，也向我们推荐了帕克的书《教学的勇气》，当下就下单买了这样一本书。

封面有作者的一小帧照片，是一位笑起来很慈祥的老头。

本书一共七个章节。章节关键词有心灵、恐惧、教与学的悖论、共同体（有三个章节都在讲共同体）、希望。

每个章节的开头都是一首小诗，是否在作者的心中，教育与诗歌是有共同点的。

今天读第三章：潜藏的整体——教与学的悖论。

帕克说：“我们通过分析透镜看待这个世界。我们用非此即彼的观点看待每一件事。不是加就是减，不是开就是关，不是黑就是白，而且把现实分离，陷入无止境的非此即彼的争论中。简言之，我们分离地认识世界。“

帕克认为这是一种西方信奉的极端思维方式。这种非此即彼的思维方式虽然在科技领域赋予我们力量，但也给了我们一个支离破碎的现实观，摧毁了生活的完整和奇妙。

我们怎样才能摆脱非此即彼思维方式的控制呢？怎样才是”全面地看待事物“，不是放弃那些曾有益于我们的、有辨别力的逻辑，而是去发展一个更广阔的、支持着优秀教学所依赖的联系能力的心智习性呢？

帕克以诺贝尔获得者、物理学家玻尔提出的一个基本原理为基础构建他的理论：

与真命题相反的是假命题，但是与一个深刻真理相对立的，可能是另一深刻的真理。

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在一定情况下，发现真理不是靠非此即彼地割裂世界，而是靠即此即彼地拥抱世界，在一定情况下，真理是表面对立事物的似是而非地联系。如果我们想认识那一真理，我们必须学会把对立事物作为整体来拥抱。

真命题，假命题的对立存在于经验主义的世界里，在这样的世界里，我们可以依据事实和理智做出对与错的抉择，比如分辨一颗橡树和一颗枫树，这是显而易见的，只要你有相关经验。

但是，我们所面对的问题并不仅仅局限于如何去分辨一颗树。

玻尔提出了另一个认识领域——深刻真理领域。在这个领域中，非此即彼的分离逻辑会误导我们。

如果想要了解教育的本质，我们就必须放弃那种割裂地、片面地思考问题的方式，重新开始全面地思考问题。

深刻的真理是构成悖论的原料，而非经验主义的事实。

深刻不一定是异己的或深奥难懂的。我们每天都遇到似是而非的深刻真理，仅仅因为我们是人，因为我们自身就是悖论。

事实上，呼吸本身就是一种悖论的形式，它需要通过不断地吸与呼来构成整体。

从教学地角度来讲，也有无数地悖论：

教书30年，还觉得自己是个新手。

智力工作伴随感情同时存在，所以，如果希望开启学生的思想，我必须同时开启他们的情感。

亲其师,信其道;尊其师,奉其教;敬其师,效其行。——《礼记·学记》

我之前的理解是：一个人只有在亲近、尊敬自己的师长时,才会相信、学习师长所传授的知识和道理。有渊博知识,擅言谈技巧,秉高尚人格,富工作热情的教师,会有更多追随者追随。

现在，我更认识到这一点了，我们想要开启学生的思想，就必须开启学生的情感，那就是让学生亲近你，尊敬你。所以，智力工作和情感开启应该是相辅相成的。