身体出汗的道理
“黄帝曰：人有热，饮食下胃，其气未定，汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道而出，何也？”黄帝说：人在有热的时候，饮食入胃，精微物质还没有化生，汗就先出来了，有的出在面部，有的出在背部，有的出在半身，并不一定按照卫气运行的道路而出，是什么原因呢？
“岐伯曰：此外伤于风，内开腠理，毛蒸理泄，卫气走之，固不得循其道，此气慓悍滑疾，见开而出，故不得从其道，故命曰漏泄。”岐伯说：这是由于体表被风邪所伤，以致腠理舒张，加上皮毛又被风热所蒸，腠理便因此而开泄，卫气行至肌表疏松的地方，就不能按照它正常的道路通行了，因为卫气的性格慓悍滑利，一遇见开泄的间隙，就会由此而出，改道运行。这种现象，就叫作漏泄。
“黄帝曰：愿闻中焦之所出。”黄帝说：希望你讲一讲中焦之气是由何处发出的。
“岐伯答曰：中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。”岐伯说：中焦之气也出于胃中，并出于上焦之后，胃所受纳的水谷之气，经过泌别糟粕，蒸化津液，把其中的精微物质，向上传注于肺，然后化生为血液，以奉养全身，再没有什么比它更宝贵的了。所以，将能独行于经脉通道的气，称为营气。
“黄帝曰：夫血之与气，异名同类，何谓也？”黄帝说：血和气，虽然名称不同，但同属于一类，为什么呢？
“岐伯答曰：营卫者，精气也，血者，神气也，故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血。故人生有两死，而无两生。”岐伯回答说：营气和卫气都是由水谷的精气所化生，血液也是由水谷精微变化而成，所以，血和气虽名称不同，但其来源相同。因此，血液亏耗过度的人，不可再发汗；汗出过多的人，也不可再耗血。如果人的血汗耗伤太过，造成阴阳两亡，则人就会死亡。同样，无论阳生阴绝，还是阴生阳绝，人都不能生存。
（原文）
黄帝曰：人有热，饮食下胃，其气未定，汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道而出，何也？岐伯曰：此外伤于风，内开腠理，毛蒸理泄，卫气走之，固不得循其道，此气慓悍滑疾，见开而出，故不得从其道，故命曰漏泄。黄帝曰：愿闻中焦之所出。岐伯答曰：中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。黄帝曰：夫血之与气，异名同类，何谓也？岐伯答曰：营卫者，精气也，血者，神气也，故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血。故人生有两死，而无两生。
今天学习了身体出汗的道理。且继续学习，今天就学到这里了。
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