最近热议的话题很多，特别是娱乐圈里的一些现象，具体的网络上很多，在这里我想起了一种现实和虚幻的或者是虚构的一些问题，我们们先从历史层面来看.历史的主体意识从来不缺席的，经过长时间沉淀历史主体的价值是肯定和确认的，对于历史的奇谈和戏说现象，针对某一历史事件主体己经被确认过价值我们能不能戏说，在目前社会层面引起的反应，也是目前这些网络现象呈现的某种情绪的表现，中国历史上有一次对于历史主体价值的有种启示意义的事件，就是司马迁受宫刑写史记的，这里有一种文化的核心价值观，所以我对它更愿意用启示二字，汉武帝想要戏说历史，司马迁不惜受辱在悍卫着的，就是对于历史事件价值真实性的呈现，这一事件已经上升到传统文化里那种核心层面的价值，它更有一种寓言精神，这种呈现和传统文化里的仁，义精神一样，比之生命更为重要，历史的真实呈现的重视，在世界范围内，从学校的教科书，特别是中学课本里的呈现，说明的不光是重视历史而是尊重历史和敬畏历史，历史主体经过沉淀已经广泛形成的结论，对它我们以戏说奇谈的方式就有点荒唐了。如果从传统价值观捍卫的精神层面，司马迁和汉武帝的博弈，汉武帝是想改历史我这里用奇谈和戏说，戏说派在历史里被订为恶。
现在奇谈派对已经确定的历史事件结论进行虚妄地想象，如果这种想象在个人精神，你怎么想象都可以，当你把它作为一种判断结论传播到社会层面，你能否守住对历史的尊重和真实，如果守不住这个底线，这种判断就有点儿戏了，个人精神层面是种自由状态，你怎么想由你，那是你的心灵自由，可以爽个够，但是到了社会层层，它就有了秩序，有了约束，奇谈怪论不出心灵那是想象力，你打通也精神层面的任督二脉，可以天马行空，但是到了社会这个共识层面，奇谈派应该和社会有个共识，因为社会是存在有主体的，个人和社会主体是有法则的，这就是道德律，到了社会层面的判断.要适应社会的规则，秩序和道德，讲述历史起码是尊重历史的真和良知，在那里篡改历史就有点冒了天下亡之大不韪了，连汉武帝在历史上都成了人生污点，现在的艺人对于这种极为严谨严肃的事情信口图个自己爽，不鸣则己一呜惊天惊人的行为，这种乱象就是缺乏对历史的敬畏，社会伦理方面在一个较长的时期让位于经济发展观，这次疫情突然使过去长期确定的经济发展速度来了急刹车，一些传统伦理方面的价值观在疫情期间表现出力量，社会层面的反思讨论以及可以理解为无奈被迫的现实，过去的发展主义逻辑被现实中止，发展主义塑造的那种价值体系引起的焦虑，并没有引发社会实践层面的想象敏感，以往我们因自我定下的发展目标的实现想象而焦虑，因为我们有着超它更要超过这个它更大的想象，确定的话这个它确是有个存在，以培育市场的形式，在尽可能短的时间让市场作大，近乎于野蛮生长的市场和人性结合，潜在着的敏感不过一直末碰却又是一个野蛮的缺少规则的地带，由于野蛮本能的戾气存在已经形成了危机，疫情使得发展主义逻辑的急刹车，致使这些浮出水面，一个个相继暴点。成为当下热点，特别是那种奇谈派对于历史不严肃，近乎于给历史确定的历史增加历史内容，这不是在硬要编历史吗，历史是不答应的，
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