八下第一课《社戏》，传统名篇，但总有常读常新的陌生感觉。
这次我抛弃惯性思维，打算与时俱进。
上课伊始，播放刘昊然的《儿时》，“铁道旁赤脚追晚霞，玻璃珠铁盒英雄卡，玩皮筋迷藏石桥下，姥姥又纳鞋坐院坝......”生活场景的连缀，回味悠长，学生听记歌词，听到什么就记下什么，然后畅所欲言。他们耳不聋眼不花，竟然把歌词记得稀里哗啦，简直笑料百出。
当我把这首诗意轻松的歌词，展现出来的时候，大屏幕上溢满童年回忆的香醇。
问，哪个词最能触动你们的心弦，让你们或喜不自禁或默默啜泣，孩子们的话匣子一下子打开了。
什么小时候攒了一大盒玻璃珠，就差搂着睡觉，玻璃珠珍贵胜眼珠。什么上树掏鸟，下河摸鱼，偷吃西瓜，骑马找驴，童年勾当如长江之水，倾泄而出，一发不可瓢舀了。
本想简洁的导入正题，可是人一旦想要倾诉，就不好武断阻止，可怜我的时间正在分秒逝去。赶紧煽情，总有一些记忆刻骨铭心，在作家鲁迅的笔下，鲁镇的社戏，是永远不会在看到的好戏了。少年往事真是情之所起，一往而深，让我走进作品，细细体会。
学生读完课文，处理一点字词，就下课了，趁机留个作业，把社戏的内容填入《儿时》的歌词中，能会唱就更好了，期待有灵气的作品，也希望他们理解我的苦心，内容太长了，有的人都没兴趣读完，这个方法加深他们对课文内容的印象，锻炼了词语运用的能力，可谓一举两得。
部分作品呈现，“暮色里旧歌戏唱起，乌篷船灯火阑珊里，一同去听几首老歌，有胡琴咿呀渔光寂，闻远处村庄桨声细，赤膊人翻筋斗的是你，看人潮红红又绿绿，阿婆清茶香似往昔，回眸浅笑吹着短笛，生旦净丑映着涟漪，只见松灯仍然迷离，将草台收入纸伞底，带回梦里水乡供回忆。”
吴飞飞文笔颇为雅致，有古意。
“树荫下摇曳的童话，池水里欢快的戏耍，丢手绢翻绳屋檐下，年年都许愿长不大，林间小路美丽如画，田间麦穗随风飘洒，我们就一天天长大，卫龙食品好泼辣，棒棒糖儿时黏倒牙，也期望上北大清华，也幻想哈佛牛津呀，我们就一天天长大.......”
林粗心忽视了课文内容，完全写起了自己，不过不失与主人公一样的生活味。
“鲁镇夏间去消夏，兄弟朋友齐玩耍，我们每天捉蚯蚓，伏在河岸去钓虾，每天盼望去赵庄，赵庄社戏顶呱呱。林间小溪水潺潺，庄里渔火亮闪闪。戏还未完天将晚，回航的舟豆荚香两岸。”
邢才子的创作，村头俚语与诗意渲染的混合体，不过与文章内容结合的稍紧密些。
“人看戏喜归我独悲，去赵庄感谢八叔归。河两岸清香处处飞，月色儿朦胧神秘美。连山起舟船踊跃追，赵庄上渔火已近北。横笛音婉转在诵谁，老旦出未翻我疲惫。船儿划呀划天已黑，浪里窜鱼儿肥又美。跳上岸豆荚里放飞，母欣慰我们平安回。”
杉姐“近北”、“诵谁”，简约却不简单，该是创作的自然流淌，而不是“吟安一个字”的辛苦求索。
第二课时，在了解课文内容大意的基础上，就顺理成章的展开了。
一个词概括对平桥村的印象，“乐土”，哪些快乐？说出个一二三来。你的童年可否如他们一样轻松、惬意，一段故事，一个人，一串悠远的回忆，拿出来晒晒。
我晒了自己放马南山的经历，从马背上摔下的啃泥姿势，优雅又搞笑，好像失败的托马斯全旋。
研读戏前的三次波折三次转机，然后懂得文似看山不喜平，没什么事能随随便便成功。
真心话大冒险，你们为了实现小小愿望的惯用伎俩，不要告诉我一哭二闹三上吊。有没有不是撒泼耍赖，用智慧取胜的？
重点研读10-13自然段的景物描写，体会小孩子的迫切，是等不了的挠痒痒。
14-21段是在赵庄看社戏的过程，提出两个问题，（1）好看吗？在线等。（2）爱看吗？求回复。嗖...嗖...嗖...，跟学生模拟了微信聊天模式。
铁头老生不翻筋斗，也没有“我”最爱看的蛇精和跳老虎。最怕看“老旦”，然而“老旦终于出了台”，并不停地唱着。所以不好看。
稀奇、渐不明显、喃喃的骂、不住的吁气、打哈欠、各管自己谈话。 （侧面描写）显然不爱看。
学生分析得头头是道，不好看，不爱看是必然了。而结尾为什么说？再也没看到过那夜似的好戏了。
学生被我一问哑然。
李百洋说“过程”，对就是过程，有朋友陪伴有快乐陪伴的过程，永远是最美。
其实很好理解，人生中或苦涩或甜美的经历，都是独一无二的过程，那夜似的好戏，实质上是一段有朋为伴的回不去的旧时光。旧时光里装满了快乐，单纯，真诚，淳厚，纤尘不染，质朴无华。在那样一段岁月中，人才容易放飞自我，获得精神的宁静和喜悦。就像我们总是喜欢说，再也没吃过那么好吃的老北京锅巴，再也没骑过那么拉风的大二八，再也没玩过那么激烈的撞拐子，实际上是再也回不去了。
人无法回到过去，但是却忘不了弥足珍贵的曾经。
第三课时，分析人物形象，六一公公，双喜，阿发，两岸豆麦的香气也是人性的清香，在无比现实的当下，那里简直是乌托邦。但也无可厚非，人们都愿意向美好的事物靠近。那是我们最初的理想。教人向真向善向美，应该的，不是吗？
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