有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”
孝，孝敬父母。
弟，尊敬兄长。
翻译
既孝敬父母、尊敬兄长，又喜好犯上的人，很少。不喜好犯上，却喜好作乱的人，从来都没有过。君子要专注于“本”，立好了“本”才能成“道”。“孝”和“弟”，即是“仁”的“本”。
此章先举事例，再总结陈词，说明“孝”和“弟”是为“仁”的根本。
“本”就是根本 意思，指的是事物的根本，比如，孝弟，是仁的根本。
“道”这个字很玄，我一直以为，这是道家所讲究的。原来儒家也讲究这个。应该说，这是人性。无论你是何种哲学流派，追求的都是“道”。
关于“道”，我的理解是，在某一方面的造诣。各个方面都有其各自的“道”。此文中的“道”指的是“仁”道，“孝弟”是“仁”道的基础。
跑步有跑步的“道”、茶有茶的“道”、治国有治国的“道”。总之，在某一方面，或者说是领域里，达到一定的高度，就是得“道”了。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之...
【原文】有子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，...
【原文】有子曰：“其为人也孝弟（悌），而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟...
有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌者也，其为仁之本与...
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟者也，其为仁之...
【原文】有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，...
有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本...
原文 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其...
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