王建平：每日一文：《感知论第四部》（63）
63、以感知论做参照，我们怎么生活？
感知论未出现之前，我们在生活，我们理解和接受了感知论之后，我们仍然在生活。之前的生活与之后的生活有什么不同吗？之前的生活是日复一日的，未经认识与省察的生活。人们并不知道该用什么观念和思想来审察生活，依葫芦画瓢、照他人的样子或互相模仿生活是唯一的选择。没有可以令人信服地告诉人们怎样去生活的理论，生活的通常道理很多却相互矛盾，教人怎么做人的说教很多却相当陈腐，人的内心思量不少却混乱无序。我们大多在不明究里的状态下开始生活，甚至仍然在不明就里的情况下结束了生活。生活匆匆过去之后，人们一片茫然，我们到底在日复一日的重复生活中得到了什么？我们在并不轻松的生活中实现了什么目的？我们获得的和实现的有没有意义？我们的一生有没有真正意义的价值？如果不追究这些就草草结束人生一场，又心有不甘。如果细细思量或认真总结，会发现我们一生的证明与需要的和理想的人生正好相反。我们这一生，只是不断在试错，最后将所有的错都交给死亡，留待下一生来继续犯错。
没有参照和省察的人生是无奈的、遗憾的和茫然的，感知论出现之后，人们对感知论对生活对人生的新观点新论述感到震惊。有心人细细品读其中的文字，这才发现它提出了一套全然不同的生活观念，诠释了人应该拥有的人生观和价值观。这是与当下人类的生活迥然不同的另一种生活模式，感知论几乎全面刷新了所有的生活观念。人们大吃一惊，原来我们糊里糊涂过了的生活都是大错，我们竟然不知不觉枉费多少宝贵的生活时光。感知论终于提供了一次全面清理和审察自己的生活、自己的思想和行为的机会，我们第一次这样从另一面镜子里看到了真实的并未觉察的自己。我们没有想到为之努力保持的生命竟然是一个空洞的、被错误定义的概念，生命存在的模式极大地损害了我们的生活。我们这才终于找到了人与物质冲突、人与人冲突的根源，原来我们一开始就错解了世界。感知论对人三观的颠覆是彻底的，感知论对每个人内心的震撼是翻天覆地的。真正理解感知论的人是满面羞惭又满头大汗的，因为他不但觉得恍然大悟，而且有劫后余生之感。他们庆幸自己终于知道了存在的真相、世界的真相和人的真相，他们终于从蒙在鼓里挣脱出来，他们庆幸自己有这样透彻的觉醒。
感知理论给我们提供了观察生活和观察自己的新角度，我们抛开了生命理念，这才可以纯粹的不先入为主的看待一切。我们正在执行的生存模式的伦理逻辑之荒谬让人吃惊，我们一开始就没有意识到人类这样的生存是一个巨大的谬误。我们已经被重重叠叠的谬误推到了十分难堪的境地，真正理解感知论的人开始从内心里觉悟到：人类不应该如此构建生活，个人不应该进入到如此逻辑不通又矛盾重重的意识形态之中。人不是要逃离现实生活，而是不该如此来生活。这时候，人们不仅仅在检讨自己，人开始在另外一种逻辑中新生。
这是从未有过的机会，人可以重新看待自己、重新认识自己和重新把握自己。以感知理念重新进入生活时是默然无声的，一切事物依旧，但它们的主人变了，变得坦然、无惧；变得理性、明智；变得积极、乐观；变得平静、安宁；变得通透、善思；变得和善、亲近；变得大气、霍达；变得恒定、坚强……人品质的改变绝不从外部发生，它意味着内心的一场革命，感知论就是人性革命的理由。感知论的存在逻辑、伦理逻辑以及人性逻辑都是强大又完满的，这给人提供了参照的可能。任何人一旦接受了感知理念，他就已经不再是生命中人。做一个感知者有无与伦比的诱惑力，因为感知者的境界充满了美好的预期，人谁不想从此成为幸福愉悦的人？
注：本文节选自：京东、淘宝电子书：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人类》
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