时间：2021年4月22日（星期三）下午5：30左右
地点：操场
人物：豆豆（4岁）、明明（3岁10个月）、辰辰（5岁）
事件：三个孩子站着，其中豆豆和辰辰是40度角站立，明明站在一米远处，面对着豆豆和辰辰。这时，明明忽然快步小跑到豆豆跟前，并伸手打了豆豆的右肩膀。见此情景，豆豆张开双手，用力将明明推倒，明明也禁不止推直接一屁股坐在了地上。几乎就在明明坐在地上的同时，或者相隔一秒钟，辰辰飞起一脚，直接提到明明的下巴上。明明脸疼加上害怕马上大哭起来。明明妈妈赶紧过来将孩子抱到了足球网附近。
辰辰的姥爷出来做和事老，建议辰辰和豆豆向明明道歉，但两个孩子拒绝了。
心理学分析：在平时玩耍时，豆豆和辰辰是很好的玩伴，尽管在一起玩的时间并不是很长但关系很不错（这可能也是人与人之间磁场的关系，性格相投，三观认可）。而明明相对来说，关系要疏远很多。所以当辰辰发现他的好兄弟豆豆被人欺负时（豆豆被明明打了肩膀），出于本我（具有原始冲动力量）的出发，来不及多想就“出脚相救”。
后来，辰辰妈妈知道了辰辰脚踢明明的事情后，告诉他你不应该打别人，打别人是不对的（自我：自己意识的存在和觉醒），明明比辰辰小，我们应该爱护小弟弟（超我），所以以后碰到类似事件要学会控制。
但事实上，对于5岁的孩子来说，还很难控制原始冲动，所以即便妈妈这样进行了教育，也不可能完全预防类似事件的发生。
理论支持：弗洛伊德的本我、自我、超我理论（百度百科）
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本我
本我（英文：id）是在潜意识形态下的思想，（拉丁字为“id”，原德文字则为“）代表思绪的原始程序——人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等；此字为弗洛伊德根据乔治·果代克（Georg Groddeck）的作品所建。
本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。本我位于人格结构的最底层，是由先天的本能、欲望、所组成的能量系统，包括各种生理需要。本我具有很强的原始冲动力量，弗洛伊德称其为力比多。本我是无意识、非理性、非社会化和混乱无序的。 [1] 本我只遵循一个原则——享乐原则（pleasure principle），意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。弗洛伊德认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。 [2]
简单定义：依据理论，本我代表所有驱力能量的来源。
自我
心理学上的自我（ego）这个概念是许多心理学学派所建构的关键概念，虽然各派的用法不尽相同，但大致上共通是指个人有意识的部分。
自我是人格的心理组成部分，是从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层。其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我。它遵循现实原则，以合理的方式来满足本我的要求。 [1] 这里，现实原则暂时中止了快乐原则。由此，个体学会区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。自我在自身和其环境中进行调节。弗洛伊德认为自我是人格的执行者。
另一易混淆的概念是自性（self），则包括无意识。心理学上关于自我的研究的方法上十分复杂，并常牵涉到哲学中的形而上学。
简单定义：是自己意识的存在和觉醒。
超我
超我（superego）是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部分。其位于人格结构的最高层，是道德化的自我，由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，其形成是社会化的结果。超我遵循道德原则，它有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监控，三是追求完善的境界。 [1] 在弗洛伊德的学说中，超我是父亲形象与文化规范的符号内化，由于对客体的冲突，超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，而对“自我”带有侵略性。超我以道德心的形式运作，维持个体的道德感、回避禁忌。超我的形成发生在恋母情结的崩解时期，是一种对父亲形象的内化认同，由于小男孩无法成功地维持母亲成为其爱恋的客体，对父亲可能对其的阉割报复或惩罚产生阉割情结（castration anxiety），进而转为认同父亲。
简单定义：本我的对立面是超我，也就是人类心理功能的道德分支，它包含了我们为之努力的那些观念，以及在我们违背了自己的道德准则时所预期的惩罚（罪恶感）。
相互关系
在弗洛伊德的理论中，意识所分为的三部分，即本我，自我，超我构成了人的完整的人格。人的一切心理活动都可以从他们之间的联系中得到合理的解释，自我是永久存在的，而超我和本我又几乎是永久对立的，为了协调本我和超我之间的矛盾，自我需要进行调节。若个人承受的来自本我、超我和外界压力过大而产生焦虑时，自我就会帮助启动防御机制。防御机制有：压抑、否认、退行、抵消、投射、升华等等。
其实很好理解，简单来说，本我是人的本能，超我是我们的理想化目标，自我则是二者冲突时的调节者。
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