《黄帝内经》分《灵枢（shū）》和《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一；其他三部分别为黄帝的《难经》，张仲景的《伤寒杂病论》以及神农的《神农本草经》。
《黄帝内经》写作于诸子百家学术争鸣的年代，对诸子学说多有吸收，并深受影响；其中黄老道家，《周易》与《内经》关系最为紧密。
今天来聊一聊其中的“天元纪大论”篇章；“天”就是天地宇宙，“元”就是本源，“纪”就是规律；“天元纪”就是讲宇宙元气运动变化的大规律：
1.鬼臾（yú）区曰：至数之机，迫迮以微；其来可见，其往可追；敬之者昌，慢之者亡；无道行私，必得天殃；谨奉天道，请言真要
至数之机，迫迮以微：气运结合的机理，是在细微之中见深刻。
其来可见，其往可追：来的时候，可以看见；去的时候，可以追溯。
敬之者昌，慢之者亡：遵从这些规律，就能繁荣昌盛；违背这些规律，就要受到灾祸。
无道行私，必得天殃：不遵守规律，而只是按照个人意志去做事，必然要遇到灾殃。
谨奉天道，请言真要：现在请根据自然之道，讲讲其中的至理之道。
2.帝曰：善言始者，必会于终；善言近者，必知其远；是则至数极而道不惑，所谓明矣；愿夫子推而次之，令有条理；简而不匮（kuì），久而不绝；易用难忘，为之纲纪；至数之要，愿尽闻之
善言始者，必会于终：善于谈论事情的起始，也必然能领会其终结。
善言近者，必知其远：善于谈论近的，也必然能够知道远的。
是则至数极而道不惑，所谓明矣：这样气运的至数虽然很深远，而其中的道理并不至于迷惑，也就是清楚明白。
愿夫子推而次之，令有条理：请先生把这些道理，进一步加以推演，使其更有条理。
简而不匮，久而不绝：简明而又不缺乏，久久相传而不至于断绝。
易用难忘，为之纲纪，至数之要：容易掌握而不会忘记，使其能够提纲挈领，简明扼要。
愿尽闻之：我想听你详细地讲讲。
3.鬼臾区曰：昭乎哉问，明乎哉（zāi）道；如鼓之应桴（fú），响之应声也
昭乎哉问，明乎哉道：你说的道理很明白，提的问题也很高明。
如鼓之应桴，响之应声也：就像鼓槌击在鼓上的应声，又像发出声音立即得到回响。
4.臣闻之，甲己（jǐ）之岁，土运统之；乙庚（gēng）之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬（rén）之岁，木运统之；戊（wù）癸（guǐ）之岁，火运统之
臣闻之，甲己之岁，土运统之：我听说，凡是“甲己”年，都是“土运”。
乙庚之岁，金运统之：凡是“乙庚”年，都是“金运”。
丙辛之岁，水运统之：凡是“丙辛”年，都是“水运”。
丁壬之岁，木运统之：凡是“丁壬”年，都是“木运”。
戊癸之岁，火运统之：凡是“戊癸”年，都是“火运”。
这一篇主要讲自然界万物的根源及其变化规律，自然气候变化的根源是“阴阳”和“五行”。
从而告知我们，自然界的“五运六气”的变化，是怎样影响人体五脏六经的生理变化。
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