第十篇
三元
三元合命,本也,神元相生,元气出矣,修持有度,灵光现矣。神消者人灭,气进者人兴,灵现则人慧。心戾者元神退,心欲则气虚,心进者灵消。圣人愈天尔,识之果之因,终明也。灵通之玄,是为知者知,其道殆也!气者之玄,关系命相,不为人所知之之也。众神之理,合影定数,遂天之愿,未始人知也。
独明谈时昌,独醒砼时寂,元而足足而汇也。天时莫能识,吾时自可知,动莫动,静莫静,改也。吾世之相,吾心之相,凡莫同也。世不相,吾不争,世有相,吾莫离。吾道皆天道,天道皆吾道,终其路也,三元之玄也。
《三元经》讲的是人的修持。元神,元气,元灵。一般人只有元神、元气,却无元灵。这个灵并不是指没有。而是不会发挥。
原文
三元合命,本也,神元相生,元气出矣,修持有度,灵光现矣。
释译
元神,意思是人的根本。元气,元神成长中需要的气数。元灵,元神在未来的把握程度。一般人只有元神、元气,却无元灵。这个灵并不是指没有,而是不会发挥。如果能够加以修持的话,是能够好好运用元灵的。
原文
神消者人灭,气进者人兴,灵现则人慧。
释译
元神不健全,人不能活。元气旺则人旺。如果灵气出现,那人可以知过去未来。这观点与易经是相反的。易讲的是占,而《三元经》讲的是灵,灵根的培养。相学的精气神,最主要的是神,为何说相学最难学,因为没有灵根不知道过去未来。
我常遇到些年青人,追着我问,有多少法术可以学。我说有也没有,因为这些实际上只是灵气培养罢了。学会了这个,万法皆通。
原文
心戾者元神退,心欲则气虚,心进者灵消。
释译
心中坏事想多了元神会消亡,折寿。欲望太多影响元气。总想急于得到也会影响灵气。《三元经》总体思想是道家修玄功的总纲。那如何培养灵性?是学甲子理论还是练功呢?都不是。灵性的修为在于心静,平和,求天地自然之道。
有个人,一天到晚想发财,他去炒股。啥也不干,眼睛盯着电脑,就干这一件事。4年下来钱没有赚到,人近视了几百度,老婆孩子全不管了。于是离婚了,这人还想发财,换成买彩票,梦想中1亿,结果3年下来,又什么也没有。你说这是为什么。
原文
圣人愈天尔,识之果之因,终明也。
释译
修道者察觉天地一个小小的变化就可以知道天地的大变化。这境界是灵性的境界。不是易的境界。易是给学生算1+1用的。换个说法,你明白了1+1、2+2,你可以用自己的公式,计算出有多少只鸡。又何必用别人的公式?
所以我说子平四柱只是小层道法。我的占法相当多,不过那只是我自己的占法,过去、未来都不会再出现。因为,它只适合我。是我自己的易。玄女将公式与定义、真理等。都定义为可变之数。
原文
灵通之玄,是为知者知,其道殆也!气者之玄,关系命相,不为人所知之之也。众神之理,合影定数,遂天之愿,未始人知也。
释译
神通是懂得天地的人才会有,这是很简单的道理。很多人不知道,元气的培养利于元神成长。元神才是影响人命运的东西,而这个东西却在自己手中。
原文
独明谈时昌,独醒砼时寂,元而足足而汇也。
释译
独自明白道理,可以让自己超脱,但众人皆醉自己独醒,会很寂寞。但其实够了。
原文
天时莫能识,吾时自可知,动莫动,静莫静,改也。
释译
你不可能改变命运,但是你可以改变自己的心态。我们学道理,是让自己超脱,不是让自己寂寞。总有人问我,大师,你不是说命运不可改变吗?为什么你还五行换位术,医术等,你救了人,这不是改变别人命运了吗? 我说,命运是指一人一生走过的路,同时也包括了他来找我的路。结果还是不明白,还在问,说你还是改变人命运了。 命运是指人的一生,又何谈改变。这是个哲学概念。命运不可改变,但你的心态是可以改变的。
原文
吾世之相,吾心之相,凡莫同也。世不相,吾不争,世有相,吾莫离。吾道皆天道,天道皆吾道,终其路也,三元之玄也。
释译
我自己的相就是我心中的相,是可以变的,而外面的相肯定不会跟着我改变。世上之相无法变,所以我们不能争。自己的道适合自己,就是天道,天道不合我,我去合天道,这才是三玄之理。
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