养老问题一直是人类难题。
我们来看看唐朝政府是如何给老人养老的？
要是了解到这段历史，你会觉得他们是给力的令人喷饭。
招数1：配备保姆。
唐朝以法律方式保障老人的养老问题，规定给一定年龄老人安排保姆服侍其生活，这种角色叫“侍丁”，是唐朝陌生人陪护方式，也叫做给侍制度。后世认为这是社会化养老的鼻祖。唐玄宗时期规定男的75岁以上、妇女70岁以上的，各配置一名保姆。（天宝八年，唐玄宗曾下令：“天下百姓七十五以上，妇女七十以上，宜各给一人充侍。”）后来又逐步提高配置保姆人数，90岁的老人，配置两名保姆，要是活到100岁配置三名保姆。（开元二十五年，《户令》规定：“诸年八十及笃疾，给侍一人，九十二人，百岁三人。）
正如现在搞点家政服务要挑三拣四的，保证质量，唐朝“侍丁”的选择是有标准的，官府规定，皆先尽子孙，次取亲邻，无近亲外取白丁者。”
“侍丁”要保证老人的赡养义务，也同时依照《唐律疏议》进行权利的保障。
比如，不用服劳役，可以免租，也可以在刑罚方面享受法律的赦免和通融，只要是给侍者，又不属于十恶不赦的死囚犯，有充分的给侍理由，可以请求皇帝恩准，缓期执行，养老问题与罪犯处罚相比，在唐朝官府的法律中，前者显得更加重要。
在中国古代历史中，给侍制度的发展是中国敬老养老的一个重要阶段。
佩服先人。
这制度在宋朝因慈善机构雨后春笋般的出来，正式告别了历史的舞台。
招数2：赏赐物品和田地。
给老人进行物质赏赐这是有传统习惯的，统治者对老人的赏赐非常用心。皇帝即位、册立太子、立皇后、立皇太后、祭祀、改元、生辰、丰收等只要上级领导认为可以赏赐的就开始进行赏赐，一般会赏赐给老人布、肉、帛、绢、粟、酒、米、医药、拐杖、农耕用品“侍丁”“侍丁”等日常必需品。
此外，唐朝的均田法规定，老人和残疾人可以拥有四十亩田地，但是不需要交税，这在古代相当于一个老年地主公、地主婆。
招数3：赏赐官职。
有点搞不清唐朝统治者的脑回路，他们除了给老人物质奖励、配备保姆，还送官职，没有做不到，只有想不到，提高老人的政治地位，也成为官府养老大政方针中重要的组成部分，他们把这美其名曰为精神安慰，好些混了一辈子的文盲终于当上了官，为了不折腾地方和老人家，这些官员们只能享受虚职和头衔，而不能参与政务，没有实权。老人们在一起闲聊天，一般可以说，刺史大人，贵庚。太守，牙口还好哈。一群七老八十的老人家，在一起聊天，喜感满满。（据《册府元龟·卷五十五·帝王部·养老》记载：弘道元年（683年）二月，“大赦天下老人，百岁以上者扳授下州刺史，妇人板授郡君，九十以上者板授上州司马，妇人板授县君，八十以上板授县令，妇人量赐栗帛。睿宗太极元年正月藉田大赦，赐老人年九十以上板授下州刺史，绯衫牙笏，八十以上板授上州司马，绿衫木笏。）
家庭养老和官府养老承担了绝大部分工作任务，还有一个养老方式，社会保障养老——唐朝已成立了养老院，名字为“病坊”，专门收治无家可归和丧失劳动力的老人。
“病坊”的设立也经历从诞生、发展、被灭亡、再被重建的过程，在唐懿宗时期国家在原来的基础上增加了援助和管理，有执行人员、监督人员，从佛寺拓展到民间，从长安和洛阳发展到全国的其他州县，至此，这个社会保障机构成为普遍性的福利机构。
福利机构成长无法离开国家的监管。
同时，也说明了背靠大树好乘凉。
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