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人要是点背的时候，放个屁都要砸脚后跟，如果还是接二连三，隔三差五地砸，那得小心了，这实在不是什么好兆头。
半生走过，对于命运这看不见摸不着，却能切身感受到的“东西”（加引号是说明它不是东西，那是什么？我也界定不了，姑且就叫带引号的东西吧），虽然无法界定，但可以描述，感觉它更像是伴随人生的生命长河的气息，无时无刻不在。随着地形的变化时而宽阔浩渺，时而浪急汹涌，时而不急也不缓；随着四季的变化时而丰盈，时而枯瘦，时而不胖也不瘦。
眼下正直国人的重大节日春节期间，视觉与听觉感受到的都是喜庆的颜色、美好的祝福。
红色，按国人的传统审美习惯，象征着喜庆，也有辟邪之意。君不见无论是线上还是线下，无处不是红彤彤的世界，寄托了众生辞旧迎新，期盼美好未来的心愿。
然而，期许也只能表达一种愿望，现实世界并不以你的意志为转移，有时并非表面看到的一片祥和，吉祥如意。 总有些不和谐的尾巴如影随形，挥之不去，一次是偶然，两次是偶然，三次呢？后面还会不会接踵而至？淡定的表面后已经是一颗惶惶的心，怎么办？
忽然想起曾经的一位笔友喜欢说的一句话：“你着相了。”
我本非佛家弟子，也非道门中人，对“着相”一说缺乏深刻的理解，但也不妨有自己的一番理解。
我想“着相”的大意就是太在意吧，患得患失间，你把喜怒哀乐都写在了脸上。有喜形于色，也有纠结于心。说到底，还是太在意得失；说到底，还是修为不深。
为了检验我的理解是否准确，特意查询了资料：
“着相”是一个佛教术语，出自《金刚经》，意思是执着于外相、虚相或个体意识偏离了本质。“相”指某一食物在人们脑中形成的认识，或称概念，它可以分为有形的（可见的）和无形的（也就是意识）。
与专业的解读对照，我的理解似乎直接了点，但基本还在原意的范畴之内，并未偏离太远。关键是能意识到自己着相了，接二连三受挫，不可马虎，需要引起严重关注。
着相自然不好，那就得向反方向努力。“不着相”的表现就该是淡泊名利吧。比如“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”事不关己的时候，太容易理解，只有一事当前还能有这份心态，那才能做到得之坦然，失之淡然。
修行是人一生的功课，境界由劣到优自然也需要一个渐进的过程，这个过程就是每个人必须走过的心路历程。学自然是必须的，而悟才是毕生的追求。
因而，一时的着相也很正常，我本肉体凡胎，有俗人的七情六欲，有许许多多的看不透，放不下。料想到能看透能放下的那一天，我也就修成正果了，百毒不侵，一点小小的挫折又耐我何？
如果一时还看不透放不下，不妨把视角调到一定的高度去审视，在茫茫人生的长河中，这不过是一弯激流或险滩。既然绕不过去，那就小心翼翼调整方向，能避则避，再不济也要摸着石头过河。
很喜欢丰子恺的两句经典语句。
“不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好！无愧于天，无愧于地。这样，人生。”
“既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。”
想得有点多，我又着相了。
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