自言自语的西西弗

自言自语的西西弗

终于读完了加缪的《西西弗神话》，作为一本“荒诞”思想的哲学论述文集，《西西弗神话》是其中并不太引人注目的一个章节，为什么要用这个名字为全书命名呢？也许是该希腊神话本身的知名度有关吧！从地狱狡猾逃脱的西西弗却没有逃脱每天推着石头上山又无可奈何地看着石头再次滚下来的命运。也许这就是人生吧，日出日落，耗尽一生艰苦的劳作无力改变荒诞又无奈的命运，然而西西弗却不抑郁

「不管怎样，必须为荒诞推理恢复最热忱的面目。想像力可以增加许多其他面目的人，他们被钉在时间上，受困于流放中，却也善于根据没有未来，没有溺爱的天地尺度来生活。」

这就是加缪想要阐述的存在主义哲学：「何谓“荒诞激情”？“人是无用的激情”（萨特语），明知无用仍充满激情：明明知道自由已到尽头，前途无望，为反抗绝望而不断冒险，这叫荒诞激情。」

在我人生的第四十个年头，也常常瞥见此种荒诞。每天在两点一线中上班下班吃饭睡觉算不算推石头上山又看着它滚下去呢？每周忙忙碌碌得整理房间，清洁地板，然后又看着家里渐渐凌乱起来，到处布满了小猫雅戈应有尽有的毛，干净的衣服穿了又脏了，每到周三就要洗，从来都不少。都盼望自己青春永驻，但是每天上班的时候，我还是希望时间快快过去，月底快点来到，那点可怜的工资才能维持开支...... 这种可笑的自相矛盾难道不是荒诞中的荒诞？

「他属于时间了，不禁毛骨悚然，从时间曲线认出他最凶恶的敌人。明天，他期盼着明天，可是他本该摒弃明天的。这种切肤之痛的反抗，就是荒诞」

究竟是人在掌控时间，还是时间在驾驭人？真是百口莫辩！在时光隧道中艰难前行的人能感觉到一切外在事物给予的压力感......“人”作为个体天生怀才不遇。

「海德格尔冷峻地审视了人生状况，宣告人类生存受到了凌辱。唯一的现实，是生灵在各个阶段的“忧虑”。对迷途于世的人及其排遣而言，这忧虑是一种转瞬即逝的恐慌。」

总是万般无奈着，日常生活中有那么多身不由己的事情，繁琐的工作中犯了粗心的错误就要受到埋怨，事无巨细地一件件一桩桩，总是害怕一不小心就弄错，真是特别讨厌！可是生活本身就是特别讨厌，这种对生活中的琐屑的厌恶感就源于生活本身，只要想着今后的三十年还是要在这样无穷无尽的琐屑中度过，相信生活的荒诞反而成了一条出路。

「荒诞使他极端紧张，而他不断孤军奋战，维持紧张。因为他知道在日复一日的觉悟和反抗中，他表现出自己唯一的真相，即挑战！」

生命的短暂与时间的紧迫感造就了人内在的恐惧，也促使人们做一些社会或者他人不能理解的事。为什么要结婚再离婚，生孩子再诅咒这该死的败家子总有一天不得好死，买房子、减肥、购物、要鼓励自己不断地运动......只怕打了一个瞌睡就输在了起跑线上，今晚多吃了一点明天早上就让那可恶的称称心如意了，成日没完没了地纠结这个纠结那个都是因为我们想要证明自己没有输给时间，没有一事无成！

「总之，如果我支配自己的生活，并证明我承认生活有意义，那我就为自己创造了藩篱，从而把我的生活圈禁起来了」

闭上眼睛躺在床上，不想再象过去那样打坐试图进入冥思，冥思打坐培养佛性难道不是另一种纠结？需要去印度两周加入一个课程去体验“沉默”吗？这难道不是另外一种形式的商品消费吗？

我只想放弃一切的挣扎，此时此刻只屈服于这具躯体，什么都想也什么都不想，放弃未来，也放弃过去！

「剥夺希望和未来意味着增加人的不可约束性。」

我非常严肃地警告自己，我不想听别人说你要不断地写才能提高写作水平，才能获得越来越多的关注，你看他们每天都在日更你看看你在做什么？我不想听这样“意义感”在光天化日下的无耻的言语，叫他闭嘴，他怎么想和我有什么关系？他是他，我是我！

生命的荒诞才促使人需要创作，即是我要“挑战”、我要宣泄情绪的欲望才让我觉得今天有话未说，如鲠在喉……写作作为艺术的一种形式就不应该远离艺术最原始的初衷，即无限地靠近神灵的视觉高度，永远不接受在泥土中打滚的宿命.......与百般无奈的人生做不屈不挠的持之以恒的斗争！

「创作要求天天努力，自我控制，准确估量真实的界限，有分有寸，有气有力。这样的创作构成一种苦行。这一切都为“无为”，都为翻来覆去和原地踏步。也许伟大的作品本身并不那么重要，更重要的在于要求人经得起考验，在于给人提供机会去战胜自己的幽灵和更接近一点赤裸裸的现实」

「但让人保持面对世界的恒定张力，促使人迎接一切有秩序的疯魔，倒给人留下另一种狂热」

于是，虽然生命叫人不堪重负，我依然狂热地一发不可收拾。只是为了证明我的存在，给时光刻上一道刀疤，以此篇文章为证，叫它也呲牙咧嘴一瞬间，也能让我心满意足了。

2019年4月22日

注：引述皆选自《西西弗神话》