子墨子曰：“昔者尧舜有茅茨者，且以为礼，且以为乐。汤放桀于大水，环天下自立以为王……命曰《驺虞》。周成王之治天下也，不若武王；武王之治天下也，不若成汤；成汤之治天下也，不若尧舜。故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。”
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墨子先生说：“以前的明君圣贤尧舜大帝当时住的只是茅草盖的屋子，并且也是心安理得最讲究礼仪，并以此为乐的（所谓礼乐无非就是这样的）。到了后来商汤王把夏王桀打败放逐到了大水这地方以后，统一了天下终于自己成为了君王，前面的事情做得成功所以有得天下的功劳成就，真的也就没有了什么大的后患。于是后来就得以继承沿袭他的先王制度礼乐，后来又制作自己王朝的新礼乐，取了名字叫做《护》，又修修订完成《九招》之乐。
再以后周武王战胜了商殷王朝，最终杀死了商纣王，统一了天下终于自己成为了君王，也是同样的当时没有什么大的后患，于是继承自己的先王之乐而自作新乐，取了个新名字叫做《驺虞》。（后来是一代不如一代）周成王治理天下的能力，实实在在地不如周武王；周武王治理天下的能力，确确实实也不如周文王和商汤王；（继续往上推演）周文王和商汤王治理天下的能力，真真正正不能和尧舜大帝相比。所以注重音乐形式主义越是更加繁杂的国王，他的治理国家社会的实绩成就也就越少更小。由此看来，音乐确实不是主要用来治理天下的。”
一段话洋洋洒洒，说的都是自己对历史的看法，结论也是朴素浅显易懂的，德能勤绩廉才是干事创业最好制度的标准。
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