——吃瓜群众的困惑
《觉醒年代》我马上就要看完了，越看到后面越有点困惑。比如，仲甫讲二十年不谈政治，后来胡适坚持了下来，仲甫去谈政治了;比如讲，沈尹默为了蔡元培的安全劝说仲甫辞了学长职务，从当时的情况来看也没有错，为什么还要向仲甫的儿子赔不是;仲甫讲，有一个政治孔子我们要反对他，打倒他，学术孔子我们不反对，还要继承他，凡此种种我就不一、一列举了，码岀来希望能得到解困。
我原来的三观是，“五四”以来，孔老二是必须打倒的，七十年代好像又批判过孔家店，批儒尊法，加强了这一个观点。今天的孔子学院，“三字经”的流行我原来百思不得其解，难道“五四”精神不要了吗？始终得不到解困，今天好像得到了，是否与仲甫讲的，“政治孔子与学术孔子”有关，仲甫是否真的讲过还是导演虚构的，目前不得而知。
仲甫讲的，二十年不谈政治我认为没有过错，现在自媒体就明确的告诉我，码字者请免谈政治。胡适好像也没有坚持多久，他到了湾湾，好像还做过美国大使，做大使能不谈政治吗？我看是必须政治正确。
蔡元培对于沈尹默来说有知遇之恩的，沈尹默为蔡元培着想好像也合情合理。蔡元培后来跟着国民革命军北伐，沈尹默也去了重庆，蔡元培病死在香港，沈尹默退隐在上海，我认为这些都很正常，功过是非自在人间。
我们的习惯性思维是根深蒂固的，非白即黑，非左即右，小说、电影、电视剧是离不开为信仰服务的。不是有句话叫，“文学艺术要为政治服务吗？”我也认为这句话是正确的。所以我认为，我的困惑应该是吃瓜群众的普遍现象，有困惑，说明导演有水平，所以能够得上海电视节的白玉兰大奖。
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