孔子说：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”
所谓“王者乘时，圣者乘易”，圣之时者的孔子，对《易经》别有会心，专门作了《易传》，给后人解读易经留下了一把金钥匙。那么问题来了，我们今天学易经，究竟要学什么？是不是读孔子作的易传，就可以一通百通了呢？
答案是否定的。“易”虽一个字，却是一言难尽。里面的学问大着呢！以我目前肤浅的理解，今天我们学易，特别是想深究专研，有几个角度要特别注意：
一、易，不仅有孔子之“易”。
孔子绍述的是文王、周公传承的《周易》一脉。
实际上，相传易经的早期流传“人更三世，世历三古”，而且有三个版本：一是夏代的《连山易》，二是商代的《归藏易》，三是周代的《周易》，合称“三易”。
二、易，不仅有有字之“经”。
现在流传的易经，是经过文王述“经”、孔子作“传”的《周易》，可以说是有字之“经”，它传承的是易经的义理一脉，是文字书写表达体系，是文化。
实际上，最早的易经是无字之“象”，它传承的是易经的数理一脉，是数理逻辑推演体系，是科学。
今天我们学习易经，要义理和数理并重，人文和科学并举，才能破解易经的真正奥秘。
三、易，不仅是儒家经典。
一般认为，易经是儒家十三经之一，是典型的儒家经典。这也没错，特别是经过孔子删述的《易传》，可以说是儒家的经典。
但易经的价值，还要广阔和深远得多。鲁迅先生曾说：“中国文化的根柢在道教”。在道家综罗百代、广大精微的体系里，易经同样是一条贯穿的主线。
有个说法，道家的文化有三个脉络：一是黄帝开创的法道体系，二是老子开创的德道体系，三就是易经代表的易道体系。
所以，易经，真是一入其门深似海呀！
四、易，还是广大精微的符号体系。
当代的中西文化，“符号学”当仁不让成为显学。而易象可以说是最早也最博大精深的宇宙密码。易之“八卦”，就是用八种符号代表八种自然界中的现象。
实际上，进一步细分的话，卦、爻两种基本符号，能够重叠演变成64卦、384爻，人们可以依据这些具体而微的卦象来推测吉凶。
这种庞大却又精微的体系，很值得我们研究。历史上高明的易学大师，如邵康节先生，预测如有神明相助。这里面的道理，是值得我们深入探究的。
所以，我愿意付出一生的心力，来解易经真实义。
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