一直想细腻而干净地读诗经，边读边做记录，把自己能从中汲取出来的一些营养，以笔记的方式存放在一个地方。

诗经里有个词，叫“置彼周行”，周行就是大道、大路，用“周”这个字，有循环往复通畅无阻的道路之义，也指周代的驿道。

置彼周行就是把你放在我们之间，我们视你为同类，你和我们一起。《毛诗正义》里解释，是“置之于周之列位”，意思是把某件事物放在周代大贤的位置上，给你相应的尊敬，承认你在我心中的价值。

愿我也能置“自己”周行，拉高一下思想纯度。

诗经分为：风、雅、颂三大部分，雅部又有小雅大雅之分。

为什么这么分，现在学者还没有研究出来，大约是演奏的曲调不同。

《国风》开篇是《关雎》，讲的是窈窕淑女君子好逑的故事，不太符合我想呼朋引伴的意愿，所以，我选择从小雅《鹿鸣》开读，学习一只鹿，发出呦呦呼声，交一些喜欢《诗经》的朋友，和我一起细品品这部伟大的诗作。

《鹿鸣》

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。

视民不恌，君子是则是效。

我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

1.发音为知音

《鹿鸣》是小雅七十四篇中的第一篇。全文三小节，说的事情却简单明快：就是好朋友快来，一起吃饭唱歌。

孔夫子说过，诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。现在说就是一句话概括：思想天真无邪。

说诗经，就是解开文字的羁绊，真正贴近那些思无邪的天真。

历来的书讲鹿鸣，都标注了这是周天子宴请群臣嘉宾的诗歌，但大多数书都只是这么一提，没有说这是一首知音酬和的作品。

说它是知音，因为鹿鸣二字，本来就涵盖了呼叫与应答两个方面。

鹿是人们心灵中美好动物的化身。鹿之间的交流不像人类能用语言，它们只能鸣叫，而一只鹿鸣叫是没有意义的，它鸣叫一定是在呼唤同伴。

呦呦，就是鹿叫的声音。

鹿为什么要叫呢？

为了食野之苹。为了一起进食，为了自己吃饱也不让同伴饿着。

食的是苹草，是肥美的野菜，也是心情。和我们高兴的时候拉着伙伴说，“走，一起去吃小龙虾”没有两样。

所以，这是一首表达感情的诗。

现在有一句网红的话：林深时见鹿，海蓝时见鲸。

这句话脱胎于李白年少时作的一首诗《访戴天山道士不遇》：树深时见鹿，溪午不闻钟。

鹿是美好的象征，树深能见到鹿是因为情深。

李白还说过：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

用一个深字，表达出来极真挚的情感。

一份情，感召在两颗心，才是互相呼应，才能看到优雅的鹿影，才能在溪午听不见钟声响彻山谷。

呦呦鹿鸣，食野之苹，而我有嘉宾，我们在一起欢歌笑语，共进美食。

这是周代的人直白的表达。

2.吃香的喝辣的

中国人互相问候都会说：吃了吗？

想宠着某人时也会说：走，我带你吃好吃的去。

鹿也是一样，呦呦地叫道：快来吃香的呀！

《鹿鸣》三段，写了三种食物：苹、蒿、芩（qin）。

先说苹，陆机说是藾蒿，叶青色，始生香，可生食。

不过藾蒿就是艾蒿，也就是第二节说的蒿，诗经里不可能把一个物品放出来两遍，尤其还在递进的诗节中，因此，我更愿意相信，它是另一种草。

什么草呢？

《左传》的解释是∶苹，其草四叶相合，中折十字，故俗呼为四叶菜、田字草……

也就是我们今天熟悉的四叶草。

四叶草也被称为幸运草，找到了幸运草的鹿，一路欢叫着呼唤同伴，这就是幸福了。

再来，说说蒿。

艾蒿，艾草，青蒿，都是嫩叶可食，枝叶可以做香料的草本植物。

端午节的时候，人们也会将艾蒿插在门上，或配在荷包里挂在身上趋利避邪。

然后就是芩。

芩的物种考证有很多分支。

从接近性上说，蔓苇是最接近芩的植物。这种草生长在近水处，类似于芦苇，是鹿喜食的植物。

三段紧紧衔接，吃食越来越丰沛，表达的意思就昭然若揭：“人之好（hao四声）我，示我周行”，你喜欢我，待我为同类。

3.倾我心尽我意

呦呦是发声呼唤，鼓瑟吹笙也是发声呼唤。

表达只是第一步，表达以后就是价值交换。

“视民不恌（tiao）”,即待人宽厚不刻薄，值得学习敬佩，是为君子，是则是效，就是榜样的力量。

如此，定当奉上好酒好菜。

我有美酒，你有好诗，以燕乐嘉宾之心，也是宾主尽欢。

诗歌吟唱三段，从鼓瑟吹笙，到瑟笙琴齐奏，鹿也罢，人也罢，嘴也罢，心也罢，都得到了至美的享受。

这怕是俞伯牙钟子期光是以音乐知交相比，也嫌寡淡了一点。

倾我心尽我意，才是全诗朦胧传达出的精华吧。

诗读完，也希望借此文呦呦呼唤，引更多的人一起品读。

下一篇，我们去看看思归的《四牡》。