杨绛先生在96岁高龄之时，用自问自答的形式写下了《走到人生边上》这本书，用自己近一个世纪的人生经历来探寻“神鬼”、“人性”、“灵与肉”、“天命”、“人生价值”等问题。书里没有高深的理论，也没有华美的辞藻，先生平实朴素的文字，更像是先生慈祥温润的与晚辈围炉夜话，真诚认真，值得一读。
先生认为人是灵与肉的结合，灵与肉即有矛盾，又有统一。肉像是容器，在意识没有形成之前就像婴儿，没有“自我”意识，有着无穷的欲念，要吃，要喝，爱享受。灵，则是灵性良心。当婴儿期过去，“我”的意识增强，赤子之心消失，肉体的欲望开始与“灵性良心斗争”。无论斗争的结果是“灵性良心”占上风，还是他被弃置不顾，最终灵和肉都会达到统一。（在这里我认为人在婴孩时更像动物或植物最初的状态，由基因驱动让个体获得最大的满足。随后因为环境，长大后，文化的影响让人变得有善心或有恶意。）
人生一世，为了什么？宗教讲人生考验、讲今生后世轮回，杨绛讲这些都是身后之事，只求知道现世的意义。有人说人生价值在于“身后留名”，如果以名声来衡量，那么大多数人忙忙碌碌没有名声，岂不是没有意义，况且，“声名，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了”。先生认为，人这一生，有了信仰，对人生才有正确的价值观。探索人一生的价值，人活着一辈子，锻炼了一辈子，总有多上成绩，有成绩就是不虚此生。
杨绛先生在《走到人生边上》后部分『注释』讲了几个小故事尤其喜欢《劳神父》和《胡思乱想》，《老神父》里杨绛写了她年少时遇到的劳神父。劳神父给她送洋礼物、讲故事，以及层叠白纸包的糖果。更像是慈祥老人对小娃的慈心善念，纯粹的喜欢已经彼此带来的快乐，最后她写到"大概是为他辛勤劳苦的生活，添加上喜爱欢乐的色彩吧”。
《胡思乱想》里提了这么一个问题，如果人死后入了天堂，那么亲人们还认得吗。杨绛说是不是人死了，变成灵魂，依然保持生前的丽貌，甩掉了肉体，灵魂彼此间都是认识的。这一篇不禁读来让人泪目，身边至亲都已不再，笔杆里平实，感受到的都是无尽的孤独，世事无常，人生悲苦，唯一能做的只是时常梦见。
我的感受：年老惆怅忆旧事，早些年常听爷爷奶奶讲些陈年旧事，可能年纪尚小，并无太多感悟。年纪渐长有时候开始懂得有些东西要坚持，有些事能放弃，有些事要及时抓住。感谢先生的这个作品好些时候都让人感受到力透纸背的人生智慧，晚辈当多读多领悟。
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