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先讲一个网络小故事。
情人节，小强和女朋友小红高高兴兴的到一家高档的西餐厅去吃饭。他们定了一份情人节套餐，有水果比萨和西冷牛排。由于使不惯刀叉，小红便高喊让服务员拿筷子。这时，小强嫌小红不懂西餐礼仪给他丢人了，两人便在餐厅里争吵了起来，引起了食客的围观。
这个故事，很有意思，本来小强带女朋友吃西餐想装逼格，但是却想把自己的意愿强加给小红，当小红不符合自己的要求时，又不顾周围环境，在公众场合吵架，影响到别人，做出更不文明的行为，原本的快乐日子，也变成了一场悲剧。
想一想，我们身上是不是也有太多这样的例子，比如：孩子没有把垃圾丢进垃圾桶而受到责骂，而自己却随口吐痰、闯红绿灯等等。
很多人总是用道德的眼光去指责和看待别人，但是却不反省自己的方式和行为。
这类人，我们称之为伪君子。
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今天我们谈谈如何不做一个伪君子，而是做一个“无为”的君子。
这两天，罗辑思维得到APP上万维刚老师的精英日课讲了加拿大人森柯澜写的《无为：自发性的艺术和科学》。书中从孔子、老子说起，以一个外国人的视角、科学的角度，解释了一个人做人、做事的最高境界：无为。
█ 无为不是不做事。不是躺下睡大觉，什么也不干。
█ 无为是一种状态，做事不刻意追求，不用意识控制，行为自然，专注当前的事。比如牛顿着迷搞实验，把手表当鸡蛋放到锅里去煮的故事，这就是进入到无为的状态。
█ 无为可以通过刻意练习达到。比如我们练习打字，开始的时候需要记键盘位置，很别扭的去敲击，当我们不断练习达到一定的程度，就不需要记忆键盘了，需要什么，手指自然就去敲击那个字母了，这就是通过刻意的练习达到的状态。
通过以上概念的解释，伪君子刻意的追求自己想象的东西，总想说教别人。
因此，一个“无为”的君子一定要遵守两个原则。
一是自发的行为，不强制，尤其是不要强制别人。
二是不要给外界造成不适。
吃西餐的小情侣的故事中，小红不使用刀叉吃西餐，不会给外界造成任何的损失，我们不需要过于在意。但是，小强却想把自己的意愿强加到小红身上，同时，引发争吵影响其它顾客，这就不是君子的表现。
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真正的无为君子，首推清朝风云人物曾国潘。他用道德标准严格要求自己，写日记每日三省其身，但是他承认人是有私欲的，部下和幕僚只要不过分，他就能宽容之。自己不贪不腐、节俭过日，位居高管时，依然会给别人送礼、打点。
再比如：曾国藩的儿子老大曾纪泽不喜欢科举考试，喜欢西方的语言学和社会学，曾国藩就鼓励他按自己的兴趣方向去读书。而且最难能可贵的是，虽然对于曾纪泽感兴趣的这些所谓的西学，曾国藩自己不是太懂，但他为了儿子也努力地去看了不少书。后来，曾纪泽写成《西学述略序说》和《〈几何原本〉序》，这两本书出版，都是曾国藩亲自批阅后为之刻版发行的。
对己严，不教人，这是做人“无为”的最高境界。
不教人，如何做到“无为”的传承呢？
我们总会看到一种现象,比如说：喜欢打篮球的人，总是喜欢模仿一些知名球星的动作；一些舞蹈爱好者，总是模仿迈克尔杰克逊等著名舞蹈家的动作。
人是会模仿的。
那么，对于我们来说，优秀的人物，首先要把行为习惯达到无为的状态，然后别人看你的表现，觉得优雅，自然就会刻意的去学习，最终会达到群体性的行为习惯，于是就有了文明。
这就是言传身教的引领力量。
比如，干净整洁的大街上，吐痰的就少。
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