这几天，在微信里，一位素未谋面的师姐，特别引起我的注意。她在朋友圈记录生活中的“小确幸”，已经持续超过半年。
无论是走过一段貌美的小路、看到一片透彻的蓝天，还是做完一件紧急的工作，或对某个词汇产生新的理解，都使她愉悦。
她记录过一件小事，却留给我深刻的印象。
“昨天下班时，已经做好了骑单车飞奔的准备，没想到竟意外地坐上了别人约好的车，而且顺路，对司机和共同坐车的人，满是感激。”
心怀谦卑，才能不将幸运当作理所当然。说来简单，做到却不易。然而师姐的日常，却时时透露出这种感恩与庆幸。可想而知，她是个多么善解人意、温柔似水的女子。
哲学家黑格尔在《美学讲演录》中说：“如果你不缺少发现美的眼光，那么，你在每个人、每件事物身上，都可以发现美，在受到美的吸引的同时，感受到最大的快乐。”
今天想要推荐给你的《阿勒泰的角落》，就是一本富含美的散文集。
虽然所写的都是寻常日子，但作者将它们描绘得生机勃勃、趣味盎然，适合闲暇时翻阅，怡情悦兴。
另外，通过阅读这本书，我总结出三个捕捉小乐子的方法，或许能帮你以略微疏离的心态，重新审视自己的生活，“把日子过成诗”。
第一个方法：保持童心
严格来说，童心是无法刻意保持的。童心可贵，就因为它发端于自然，可遇不可求。
我们每个人都曾经是孩子，有过稚气天真、无忧无虑，也无法无天的日子。
如果那些记忆不曾完全抹去，那么你的心里一定还偷偷藏着个小孩。恰当的时候，放他出来玩一遭，就是成人童心表露的时刻。
在《阿勒泰的角落》这本书中，童心流露的痕迹比比皆是，其中《离春天只有二十公分的雪兔》这篇短文，是代表之一。
操着哈语的顾客说要卖一只黄羊，只要10块钱，作者一家连吃三惊，急火火成交，还不忘叮嘱：“以后要再有了黄羊嘛，还给我家拿来啊，无论有多少我都要啊。”
说完，又画蛇添足似的加一句，“可不要去别人家啊……去了也是白去。这种东西啊，除了我们谁都不会要的……”
多像小时候，跟小伙伴们说，你要等我去玩啊，可别我没去，你就跟别人玩了啊。
实际上，他们买到的是一只雪兔。迎回这么个小可爱，全家人都欢喜得不得了。他们想，雪兔这么聪明，怎么还会被抓住？一定是猎人下了套子。从此，看到兔子后爪上有被夹过的痕迹，就要骂猎人几句。
年迈的外婆走路都不稳，却要一天几次去看兔子，把货架上的爆米花偷去给它吃，还悄悄说：“兔子兔子，你一个人好可怜啊……”
兔子养胖了，外人随口一句“你们家兔子炒了够吃几顿几顿”之类的话，一定会换来全家人的白眼。
这种心情，家里养过小动物的人，一定都深有体会。那是一种不求回报的付出，不求回应的快乐，与成人世界里盛行的交易迥然不同。
单纯愉悦，简单喜爱，也是我们可以保持的童心。
记得杨绛曾经写过钱钟书的一桩趣事。有一次，趁女儿圆圆午睡，钱钟书在她的肚子上画了个大花脸，被杨绛狠狠批评，此事才作罢。
之后，钱钟书又发明在女儿被窝里“埋雷”的游戏，把玩具、镜子、梳子等都埋进去，女儿哇哇大叫，他却哈哈大笑。
这哪是当爸爸的样子，简直像个恶作剧得逞的小男生。但她的女儿，一定超级爱这样的老爸。
第二个方法：体谅宽忍
有时候想，如果真有“菩萨”存在，她（他？）一定是普天下最繁忙的，因为谁都可以对她有所求。
不满足，人家要来怪她；满足了，人家要来还愿。悉悉索索一大兜的事情，从早忙到晚也不得清闲，哪能优哉游哉坐在供台上享受香火进献？
菩萨为什么这么忙？因为不能拒绝，不忍拒绝，因为大慈大悲，所以体谅宽忍。
在《阿勒泰的角落》中，作者一家生活虽不富裕，却也有着菩萨般的慈悲心。
他们家里本来开着的是一间裁缝店，但半夜常有喝醉了酒的人来敲窗，要买酒喝。不给，就整夜整夜地敲。可是裁缝店怎么会卖酒呢？
酒鬼们不讲道理，不尽兴是不罢休的。今天买不到酒喝，敲窗到天亮，回家倒头睡到傍晚，依旧要来敲窗。
于是作者的妈妈进城批发了些烟酒，用绳子系在窗上。这便是裁缝店转型小商店的缘起。
然而牧民们手头未必有现钱，赊账和抵押的都不少。有人酒醉后记了账，回头却忘了。有人抵了夹克、帽子、身份证，甚至皮鞋，只为换酒喝。喝过酒，这些东西往往也不来赎了。
按常理，小商店要这些二手衣服做什么？下次还是别抵给他们了。但作者一家做不到。
那些四处混酒喝的小伙子，七嘴八舌地说：“妹妹，不行呀，我们实在没钱呀！”等喝得差不多了，就说：“嫂子，我们真的没钱……”等彻底醉掉以后，我也就被叫成“阿姨”了。
只是令人奇怪的是，既然他们都没钱了，我干嘛还要把酒卖给他们？
真是，整天如此，人都被酒给熏糊涂了。
——《喝酒的人》
于是，忘了就忘了吧，为这些斟杯烈酒，看他们兴尽而归，也是一种乐趣。
说不定有那么一两个，隔几年找上门来，在账本上看到自己的名字大吃一惊，即使想不起曾有过赊账这回事，但依然诚恳地奉上欠款。
如同还愿，是许愿者与菩萨之间，不需外力约束的默契。
都说“众生皆苦”，这四个字不是教我们自怜自艾，而是提醒我们，对他人要多一份体谅。知道别人有难处，哪怕做了不那么体面的事，只要不过分，真不必计较了。
不计较，看似是宽宥他人，实则是放过自己。大事讲原则，小事随它去，日子自会愉快很多。
第三个方法：观察联想
宋代禅宗大师靖居和尚提出参禅的三重境界：第一重，看山是山，看水是水；第二重，看山不是山，看水不是水；第三重，看山还是山，看水还是水。
一重一重地长进，所用的基本方法，可不就是“观察联想”。
还是在那篇《喝酒的人》里，作者感慨道
真的觉得酒实在是太神奇了，温和的粮食和温和的谁，通过了一番什么样的变化呢？最终竟成了如此强烈不安的液体……
当我们一日三餐，吃着这些粮食，喝着这些水，温和地日滋夜补，谁能知道它们在我们身体内部，在更为漫长的时间里，又进行着一些什么样的变化……”
“人的一生，莫非也是一场缓慢的酗酒过程？突然想到一个词：殊途同归。
——《喝酒的人》
合上书，仔细回味自己三十余年的饮酒生涯，竟然从来没想过酒的构成也不过是粮食与水。哦，错了，作者漏了一样，还有时光。
不过，这倒是提供给我们好酒者一个漂亮的说辞。
如果你喝酒，再遇到那些规劝你戒酒的人，就把这番理论说与他听；如果你不喝，听过这样的说法，是不是心里平和了些，看着酒醉晚归打着呼噜的老公，也能默默放下手里的刀？
开个玩笑。言归正传。说过联想，再说观察。
在这本书里，人物描写是个大亮点。家里有需要学习写作文的小孩子，可以推荐给他读。
印象最深的，是作者写一位胖阿姨。
这个老妈妈的屁股由于实在是太大了，大得只好撅着屁股走路，举着屁股站立，并且举着屁股坐，这使得屁股跟一面小桌子似的，上面随便摆点什么东西都不容易掉下来。
——《我们的裁缝店》
明明是在用文字表达，但眼前出现的却是动态画面，这不但需要敏锐的观察力，还需要幽默感和归纳总结的能力。
即使不将这些能力用在写作上，也能用在生活中，为日子增添一份特别的乐趣。
汪曾祺说：“爱，是一件非专业的事情，不是本事，不是能力，不是技术，不是商品，不是演出，是花木那样的生长，有一份对光阴和季节的钟情和执着。一定要，爱着点什么。它让我们变得坚韧，宽容，充盈。”
享受生活之乐，首先要全情投入去爱的，就是生活本身。不是别人的生活，而是你当下正拥有的生活。
我妈常说，穷有穷过法，富有富过法。不见得人人都得成功啊、拼搏啊、努力啊。但你求什么，就认真对待什么。别人过得好坏，是别人的事，我们做好自己的那份就够了。
珍惜当下，仔细观察，纵情想象，宽忍爱人，体谅谦卑，保持未泯的童心，你也可以把日子过成诗，成就自己的圆满。
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