子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子张问孔子，是否可以预先知道十世以后的事？孔子说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的，周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的，将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”
这一章孔子论及对前代典章制度、礼仪规范等的继承、沿袭以及改革、变通。这表明，孔子本人并不是顽固保守派，并不一定要回到周公时代。他对改革不是一概反对。当然，他的损益程度是收到限制的。一个民族，若全盘自我否定，其族类必失根本。
咱们国家有个特点，就是一个朝代弄不弄就是四五百年历史，这一定是和每个朝代本身制度是相关的，通过这篇文章，我觉得孔子想告诉我们的是一个制度的可预知性对一个国家稳定发展的重要性。
我们拿中国举个例子，从新中国成立以来，大家最长听说的就是几五计划，到现在已经是十七八个五年计划了，领导人再换， 定了的计划不会变，这一般来说是其他国家无法模仿的。这些计划很少是为了私人或个别团体服务的，他的唯一目的就是提升整个国家基础实力以及全民生活质量。我们稳定执行了70多年，连国外人也赞叹，像这样的国家定力是无法被模仿的。5年前就能知道5年后中国是个什么样子，全国上下都是在为这个5年计划服务。
这让我想起大秦帝国里，秦孝公问商鞅，如何才能统一七国，商鞅的回答或许到今天依然适用，他说：“也许我们这一代人无法统一七国，也不必强求代有明君，但只要严守秦法，国家机器就会自行运转，只要不出现昏君和佞臣蓄意坏法，终有一天，天下定是秦人的天下。”最终200多年以后历经7代秦王，终归一统，奠定了中国几千年的统一。秦朝虽很快灭亡，但随后的大汉王朝，沿用秦国法治，称霸600年之久。
所以不管是管理国家，还是管理公司，对未来的可预知性会给国家和公司带来稳定，现在很多公司躲过了前期创业阶段，躲不过中期发展阶段，我认为和制度的多变性有关，这也是考验一个管理者的定力，也许并不是公司制度的问题，也许是管理者没有定力的原因。
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