今天看到这么个命题：中国古代诗人为何仕途坎坷？类似的话，好像看到过不少，但仔细一想，完全就是个伪命题。虽说对中国古代诗人不了解，但高中有限的历史知识，也足够分析其中的逻辑关系了。
先来回答这么一个问题：究竟是中国古代诗人仕途坎坷，还是仕途坎坷的人有许多是诗人呢？
学而优则仕，这是大家所共知的，古代国人读书可以说都是奔着这个目标去的。十年寒窗苦读之后，有的依然学无所成，有的学有所成；在这学有所成的人之中，也只是一小部分能入仕途；入了仕途，却未必就是有经世治国之才，也许只是有点文才；要想仕途坦荡既要有治国之才，又要懂得为官之道，也就是既要有智商，还要有情商。所以筛选到最后，能够仕途坦荡的诗人是少之又少了。习文作诗一直都是古代读书人进入仕途道路上的附属品而已，一路走来，许多的人就只能在写诗中表达自己了，从而在仕途坎坷的过程中就成就了许多的诗人。
“中国古代诗人”与“仕途坎坷”只是一种相关性，也许我们换一种说法，这问题才更贴切些：为什么仕途坎坷的人成为了诗人？
或者说：仕途坎坷的这些诗人有什么相同点？所以之前的命题完全就是一个伪命题了。
人在怀才不遇之时，总是难免要抒发一下自己的情怀与抱负，以此来加强自己的存在感、增强自己的信心，更何况一帮文绉绉的书生，不写点东西，怎么对得起读了那么多年的书呢？我们常说“国家不幸诗家幸”，无论是国仇家恨、痛心疾首或者是自身对于现状强烈的不满，都会激起书写的冲动，所谓文以载道、书以明志。
仕途坎坷，事业不顺，现状无法改变。本以为能平步青云之后，能够一雪前耻，释放多年以来的压抑，结果现实完全不是自己所想象的那样，而又难免要继续面临着不公平、不公正，在一次次受打击后，看着对面的腐朽与黑暗，在看看自己的穷困潦倒不得志，自然容易愤恨的咬牙切齿了。如此一来，就更是激发了书生心里的诗才灵感。
何况在信息不发达的古代，能写点东西，那就很可能代代相传了，正如电影台词所说：我有笔如刀，我写死你。既然能将你写死，那么也就能将我自己写活：看我写的诗多好，我这么有才华，竟然受排挤、不被重用，分明就是颠倒乾坤、是非不分的官场，待有朝一日平步青云、一展抱负，定当还天下一个清平世界。而事实是，许多的诗人，也就是玩玩文字游戏，既有文才的、又有经世治国之才的是少数，德才兼备的更是少之又少。
事实是既有位高权重的诗人，也有一部分仕途坎坷的人成为了诗人，但无论是哪一种，这一路都不会不坎坷，都要停下来歇一歇，舔一舔伤口，感时伤怀在所难免。
古往今来，一直如此。若非要分一类仕途坎坷的诗人，若果真是有才学，也只能说还没学会入世，又无真才实学，只会写点酸诗，其实和网络上只会谩骂的没有多大区别了，只叹当年没有贴吧、论坛之类，否则，如今流传下来的诗作完全是九牛一毛了。
其实，只所以说古代诗人仕途坎坷，完全是对其自身的定位不清，一来他们本不想做诗人的，只是迫于无奈而已，二来我们总是联系到自己，联想到自己眼前的世界罢了。而最终，这些都不算是问题。
只有认清自己，才不会在当下活的太痛苦；只有发现问题，才知道自己努力的方向。所谓的坎坷，绝大多数都是自己选择的。
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