季羡林在《忆往述怀》中写道：“一个人如果失掉了笑，那就意味着，他同时也已经失掉了希望，失掉了生趣，失掉了一切。他活在世上，在别人眼中，在他自己眼中，实际上成了一个多余的人，他只不过是行尸走肉，苟延残喘而已。什么清风，什么明月，什么春花，什么秋实，在别人眼中，当然都是非常可爱的；然而在他眼中，却什么快感也引不起来。他在这世界上如浮云，如幻影；世界对他也如浮云，如幻影。他自己就像一个幽灵，踽踽独行于遮天盖地的辽阔的寂寞中。他成了一个路人，一个‘过客’，在默默地等候大限的来临。”
什么样的人是"失掉了笑"呢？
其实现代人，是不缺笑的。在社交场合会挂着礼节性微笑，在与同事朋友家人聊八卦时闻时会笑，甚至一个人刷着短视频时也会笑。
但这种笑容有几分出自本心却未可知。
人类是社会性动物，好像只有与外物产生了社会关系才会照见自我的存在。喜怒哀乐，都是外物赋予的。以前是人与人的关系，现在进阶一点儿，只要一部手机，就能控制人的情绪。
如果没有外物，只有自己时，是什么样子呢？
观照自心，实在是很难的一件事。即便是独处，脑海里也被各类信息充斥着，不留任何余地。越是想抛掉一切杂念，越是抛不掉。越是想放空思维，越发现大脑的活跃度更甚于工作之时。
有一种观点，时间是不存在的。我们赋予了某种无形之物质以时间之名，不过是由于世间万物都无法抵抗从生到死、由盛及衰的定律。
“唯有死亡是确凿无疑的。”莫泊桑如是说。
“生活是一道山坡。望着山顶往上爬时，觉得欢欣鼓舞；但是一到达山顶，就猛然望见了下坡和尽头——死亡。往上爬速度缓慢，下坡却快得很。”
“呼吸，睡觉，喝水，吃饭，工作，幻想，我们所做的一切，就是在死去。归根结底，活着，就是在死去。”
为什么说“这世上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相后依然热爱生活”？
因为生命的本质，生活的真相，生存的价值，这一切都经不起细想。想过了，才发现，生命的本质是虚无的，生活的真相是虚伪的，生存的价值是不存在的。
我们从课本上学到的东西，是对的吗，是真的吗，不过是别人的一面之词；我们了解的历史和文明，是真的吗，是对的吗，也不过是被动呈现在世人眼前的幻象罢了，而拨开重重迷障，并不一定能发现本真，也许本真就是虚妄。
而在一切虚妄中，仍然孜孜以求的，谓之英雄，不为过。
“人生在世屈指算，一共三万六千天。”世界上有无数个人，他们也许都在楚门的世界中生活。离开这层虚拟的现实，并不代表就找回了自我，找回了真实生活，因为还有下一层“现实”，而这一层“现实”有几分真实亦不可知。
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