——读《心流》有感
前段时间看到一个帖子讲心流与现金流。大致说的是心流与创业者幸福感之间的关联，这个角度来探讨幸福感还蛮新颖的。我当时看完还联想到了心流与青春的关联，想到了塞缪尔的一首散文诗《青春》，“青春不是年华，而是心境......人的心灵应如浩淼瀚海，只有不断接纳美好、希望、欢乐、勇气和力量的百川，才能青春永驻风华长存。一旦心海枯竭，锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭自暴自弃油然而生，即便年方二十，实已垂垂老矣。然则只要虚怀若谷，让喜悦、达观、仁爱充盈其间，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。”这篇对于生命力的赞美之诗，也和心流息息相关。一直对心流这个词充满好奇，感觉它很玄妙，似一股难以描述的内在力量。直至偶然的机会，看了米哈利写的《心流》，豁然开朗。它是广泛意义的心理学学术性理论，更是导向清晰的方法论。对于心流的精准描述已超越幸福二字的诠释，是对于身心最佳状态的概括。
我想每个人一定都曾思考过一个问题，“什么是幸福”？我在十多年前拜读了罗素的《幸福之路》试图从中找到答案，然而书中罗列的林林总总、方方面面都太过学术和抽象。说实话，读完两遍我也没有读懂幸福究竟是什么。唯一至今还记得的是人应该尽可能避免消极的娱乐活动。因为它多半是一种消磨神经的活动。现在还能记住这一点，估计也是自己年轻的时候没少消遣过消极娱乐活动，因此才能感同身受，才能至今记忆深刻。
回到正题，什么是幸福？米哈里认为幸福并非瞬间发生，它与运气或概率无关，用钱买不到，也不能仗着权势巧取豪夺，它不受外在事物的操纵，而是取决于我们对外界事物的阐述。实际上幸福要靠个人的修炼、事先充分准备、刻意培养与维护。只有学会掌握心灵的人才能决定自己的生活品质。具备了这种能力也就相当于接近幸福的境界了。至此，我们对于幸福的定义基本有个较为清晰的概念了：可以自由的控制自己的意识，专注忘情地投入到自己的目标中去，当你自审内心时，发现自己的心像冰一样晶莹剃透，一切都处在最佳最合理的位置上，所有念头都相互支持，相互关联，齐心协力地朝一个方向前进。与心流相反的状态是精神熵——无数资讯和念头蜂拥而至，相互冲突，争夺你的注意力，试图影响并引导你往南辕北辙的方向走，这个时候如果没有节制和控制，你的大脑就像热锅里的气体一样，每个念头之间没有束缚和联系，各自撒欢狂奔，内心一片混乱。我现在似乎有一点点理解抑郁症患者以及其他精神分裂患者的痛苦之处在于：不由自主地专注所有不相干的刺激、接受所有资讯，而悲惨的是他们没有控制任何事物进出意识的能力。
如此说来心流的修炼与佛学上说的禅定有异曲同工之妙，相同的是都需要提高专注力，不断修炼控制自我意识的能力，正所谓“念初心，如是观照”。不同的是佛语讲“无欲则刚，无欲则强”，更强调的是克制欲望。而米哈利倡导的是利用心流积极发挥主观能动性，追求目标，全情投入，不断提高自我，达到身心和谐。
米哈利在《心流》一书中的全部研讨都是在证明幸福不是人生主题，而是附带现象。幸福是你全身心的投入一桩事物达到忘我的程度，并由此获得内心秩序和安宁时的状态。米哈利在后面的几个章节里列举了种种日常生活工作中可以通过心流获取幸福的途径。感官之乐，尽可能的学着去控制身体和感觉，例如跑步既需要技巧，又能提供挑战，因而就变成了一种心理活动。用心灵去驾驭身体，达到身心和谐。思维之乐，运用心灵最简单的方式就是做白日梦，通过心灵意象排演一连串的事件，很多人也称之为冥想。工作之乐，工作可以残酷无聊，但也可以是充满乐趣和刺激。理论上只要依心流模式行事，工作就能产生更多的乐趣。一项工作能否令人满足也取决于工作者是否具备自得其乐的性格。人际之乐，独乐众乐有情趣，不论在沉寂的田园，还是在喧嚣的城市，若能享受独处时分，同时也能与朋友家人社群其乐融融，便已踏上幸福的康庄大道。然而，人际交往过程的往往也相互能量此消彼长的过程，善用独处光阴的习惯，必将更容易为自己建立一套健康的心灵程序。挫折中自得其乐，勇气是应变的开始。1不自觉的自我肯定。2注意力不断集中。3寻找新出路。为自己的心流重新储备能量就能化危机为转机。
所以，人生的意义究竟是什么？你还会苦苦追寻幸福吗？既然已经知道幸福不是人生的主题，它只是一种附带的现象。那么不如我们把注意力都投注到更明确的方向上：为自己的精神能量建立秩序。相信那样的你，内心必然是和谐的，也是青春的。
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