今天，写完这篇文稿并发布后，我就在“创作你的创作”之“简书”这个“优质创作社区”实现“日更”100天了——发表文章101篇，15万多字。对此，我自称“百日维新”。
自发现“简书”这个“创作”平台，到每日“写作日更——让坚持成为习惯”100天，对我自己来讲，是别有深长意味的。
■ 找到了“家”
对“思想者”来说，让自己的“思想”有一个“出口”，让自己的“思想”有一个安身之处，不就是给自己的“思想”找到了“家”吗？“思想”安家落户了，人也就“安心”了。
“烦躁是伟大的杀手。”温饱富裕后的相当“量级”的今日之人，不是常被“烦躁”所折磨吗？何以“烦躁”？“饱食终日，无所用心，难以哉。”孔子这话，作为一个“片面”，似乎可以解释一部分“烦躁”之所在，但不是全部，更不是根本所在。
当今社会的生活，大多数是“温饱线”以上的生活。“温饱思淫欲”，尽管是一个贬义词，但却揭示出一个基本的人生规律：温饱之后，特别是富裕起来以后，人的本质存在——思想，从饥寒贫困的束缚中解放了出来，从饥寒困苦的压迫中昂扬地站了起来，要求着自己最真实的硬存在，寄望着自己最伟岸的大发展。这无疑是人类思想史上亘古未有的巨变！只不过，在由贫困到温饱再到富裕的“渐变”逻辑中，“思想”也在由量变到质变地发展着。当富裕成为常态后，“思想”即择机顿悟而生质变，跃出“思想的贫困”，要求“思想的富有”。然则，我们仅为“物质富有”盖起了乡间别墅、城镇高楼大厦，却没有为“思想”准备好别墅楼宇，“思想”怎能不格外“烦躁”？
感谢“简书”！至诚而衷心地感谢“简书”——为“思想者”的“思想”精心建筑并提供了最为现代化的楼宇别墅——“思想者”之“思想”最爱的“家”！
在现当代社会，真正具有现当代思想的人，是最为讲究、最为挚爱自己的“思想之家”的。
有“思想之家”的现当代人，有福了！获得了本质的幸福！
■ 以思想为生
思想者，是以思想为生的——思想不是其手段，而是其目的。思想者的生生不息，就在于其思想的生生不自。一刻一时不思想，不以为生；一时一刻也不能停止思想，停滞或停止思想，是思想者之生的最大痛苦！因而，思想者的人生特征就是思想——思想着的思想。
“苦读与笨想”是思想者的鲜明行为风范，更是其人生个性。但这“苦”，却不是一般的所谓“苦”，而是凡事都要问一个“到底是什么、到底为什么、到底怎么办”的寻根溯源的最彻底求索。这“笨”，也不是一般的所谓“笨”，更不是愚蠢，而是将人们从来不认为是问题的问题作为问题来彻底追问——思想者的“笨想”，是辩证思想的开山斧。
以思想为生的思想者，最为在意、最为追求、最想占有的财富是：古今中外最为优质的思想资源。视思想为“命根子”是为思想者的最大“吝啬”。为思想而搏击，是思想者的最强项。以思想之美而构建生活之美，在思想者是为最拿手的。
经典著作，承载着以思想为生的思想者的命运。在经典著作中“逢山开路、遇水架桥”是思想者最为贴身的素质与能力。战必胜、攻必克是思想者面对古今中外经典著作时的最显著意志特征。“独立之精神、自由之思想”最是思想者的“难忘今宵”之歌。
“简书”之“写作日更”，让思想者的如上特质获得了最为充分的彰显与张扬，因而，思想者也把自己的最爱——一篇篇湛思创作的文稿奉献在了“简书”。
■ 以方法为剑
在“简书”这个“优质创作社区”漫步，进而展现“思想之舞”的魅影，是不能不注重“思想舞蹈”的方法的。否则，“让坚持成为习惯”的“写作日更”便会自败于这个“思想舞台”。
@ “批量阅读”是“基本法则”。没有“储量”就没有“产量”。矿产资源如此，思想资源不会非此。没有输入，就没有输出。电脑这个法则本就源于人脑，人脑何能不如此？写作，不是“码字”，而是思想的输出，尤其是精湛独到、精辟凝练、精深透彻之思想的输出。若此，非“批量阅读”不可！唯“批量阅读”，才能生成属于自己的“真思想”“硬思想”“独特思想”，进而让读者的思想别开生面，乐趣在思想之旅。
@ “逻辑思维”是“核心法则”。我们读不懂别人，尤其文章与著作，不是面对的文本文字本身有多难，而是没有进入著作者的“思维逻辑”或“逻辑思维”，这才是真正的要节或“难懂的秘密”。一旦我们的思维与著作者步入相同的“逻辑频道”，一切就恍然大悟、茅塞顿开了。反其道而行之，我们自己的写作创作，我们自己湛思慧解的表达，核心要诀亦不正在于此吗？唯逻辑的力量不可抗拒，让人折服。
@ “专题写作”是“制胜法则”。“专题写作”是为“品牌思想”或“思想品牌”的“专卖店”。这当是“思想买卖”的秘籍，亦为“看家本领——本人特别擅长，他人无法胜过。”同时，“专题写作”也最利于造就自己系统化的逻辑思维和专业化的高峰思想。没有“高峰思想”，何以让人“一览众山小”？如此“一箭双雕”，不为制胜法宝？
文章著作，是“以笔为剑”的“思想舞蹈”，不“剑道通神”，何以扣人心弦？
■ 醉读在我心
“最令人激动的读物”，当是让人陶醉在“心灵的演绎”中，正所谓“心心相印”。作为“简书”创作社区的创作者，自己如何创作出“最令人激动的篇章”？首当是将自己“浸泡”在“最令人激动的著作”中——不懂得别人是如何让自己激动与陶醉的，何以能够使自己让别人激动与陶醉？
为此，就要审问自己：我曾激动和陶醉于谁人的“最令人激动的著作”？我醉读在己心的如此“最令人激动的著作”在数量与质量上各有怎样的数据量？是否有连续10本、20本、30本的“阶梯量级”？非如此量级的醉读在己心的“储量”，怎能有阶梯式激动与陶醉他人的“开发量”？酒是陈酿最香，让自己的思想飘香不亦如此？
“最令人激动的读物”，往往让人陶醉于语言美、思想美、结构美的一体逻辑中。我们向“简书”奉献的逻辑也最该是如此的样式。
■ 发现在笔端
“不动笔墨不读书。”不是为了记忆，也不仅仅是“取其精华”为我所用，其根本在于发现：动笔于他人书页，既是沉静自己的思绪于他人思想与逻辑，更是沉潜自己的思维与逻辑而沸腾出自己的发现——生成属于自己的更上层楼的真知灼见、远见卓识。如此，才是笔墨的真功力——构建出自己的“思维版图”和“思想景观”。
“发现于笔端”，是一个“双重发现”的机制——“发现别人的好处，想出自家的妙道”。这正是“读进去、跳出来”的阅读与写作创作一体化的辩证法。
善于阅读，才能善于写作；善于写作，才能更加善于阅读。“读法——写法——读法”有机逻辑循环，才是真正的“书山有路”，也才是真正的“勤为径”。
这样的“发现于笔端”，您发现了吗？发现他人，不就是发现了一个“非同凡‘想’的自我”吗？
■ 创新每一天
读一天，写一天，“日更”出一个新我。
写一天，读一天，“日更”了一个新我。
读亦新，写亦新，天天有新新之我！
“简书”，不就真的是一个“新新人类”的世界吗？
套用著名社会学家郑也夫先生的话，我这样说：
“现在简书的世界已经成为我最着谜的世界。我很难想象，没有了这个简书写作日更，我的智力生活状态将低迷几何。简书写作日更诱惑着我智力上的求索，照耀着我的思想之旅。”
只要找到了路，就不怕远！
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