以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。
师之所处，荆棘生焉。
大军之后，必有凶年。
善有果而已，不敢以取强。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，是谓果而勿强。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
《道德经》第三十章，讲修道以化天下。老子说：
以道佐人主者，不以兵强天下。
用道来辅助君王得天下的人，不能拿武力来治天下。
“不以兵强天下”，就是我不用军事武力来雄霸这个世界，因为那绝对不长久的。
那接他又讲理由，为什么会这样呢？他说
“其事好还”。
“其事好“就是说战争这种事情，经常引起强烈而且快速的报复。以牙还牙，以暴制暴。我们都知道，杀人之父，人亦杀其父。这就叫作报。报，就是“好还”，一报还一报。
何况
“师之所处，荆棘生焉”，
大战役的地方，战场附近，遍地都是荒芜的，都是杂草，都是废墟。
“大军之后，必有凶年”，
大战之后，好几年都是很凄惨的。破坏农耕，饥荒连年，而且武力横行，终将自食其果。
因此，全世界的兵法，只有我们的《孙子兵法》，以不战为上策。没有哪个国家的兵法是不要战争的，而且要打赢的。我们炎黄子孙，真的要好好去检讨一下。我们无法避免战争，我们不得已而战争。
所以老子说：
“善有果而已”，
有了结果，就要赶快停止，不要一直战下去。
“不敢以取强”，
不敢用军事威力来威慑、威胁人家，来雄霸世界。
“果而勿矜”，
有了战力，有了战争胜利的成果，不要自己认为了不起。
“果而勿伐”，
有了这一点点成果，不要自夸自耀。
“果而勿骄”，
打赢了，不要骄傲。
“果而不得已，是谓果而勿强”，
要知道战争是不得已的，是非常手段。如果以战争来变成世界的强国，这是不会持久的。
“物壮则老”，
他说你去看看树，如果很茂盛的时候，就已经老了。
“是谓不道”，
战争是不人道的，所以叫不道。
“不道早已”.
违反自然走上这种不道之路，最后只会使自己早衰早亡。凡是违反自然的发展规律，最后都会导致自己早衰早亡。
因为这一点我们可以看出来，老子是反战主义者。这也难怪，因为在那个时代，战争实在太多。几乎天天打，打得民不聊生，打得他连图书馆馆长都当不成，工资也领不到，只好西出函谷关。
因此，他特别再加强一下，他说以道化天下，不以兵强天下。所以下面一章，他又继续要把这个说清楚一点。
—— 曾仕强讲道德经
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