在過去，我們常常聽到一種觀點說「現在的不好都是由於過去發生的事情，例如原生家庭，導致的」。這其實是一種因果說，今天我們從目的說來探討一下這個話題。
今天分享的一本書是「被討厭的勇氣」，這本書介紹的內容是阿德勒心理學。
阿德勒心理學考慮的不是過去的「原因」，而是現在的「目的」。我們人類並不是會受「原因論」所說的精神創傷所擺弄的脆弱存在。從「目的論」的角度來講，我們是用自己的手來選擇自己的人生和生活方式。我們有這種力量。
阿德勒说「重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给子的东西」。
如果一味执著于「被给予了什么」，就会陷在过去的泥潭中。我们不可能乘坐时光机器回到过去，也不可能让时针倒转。如果你成了原因论的信徒，那就会在过去的束缚之下永远无法获得幸福。我们不是可以更换的机械。我们需要的不是更换而是更新。
下面的内容节选自「被讨厌的勇气」。
哲人：如果站在弗洛伊德式原因论的立场上，那就会把人生理解为基于因果律的一个长故事。何时何地出生、度过了什么样的童年时代、从什么样的学校毕业、进了什么样的公司，正是这些因素决定了现在的我和将来的我。的确，把人生当作故事是很有趣的事情。但是，在故事的前面部分就能看到「模糊的将来」。并且，人们还会想要按照这个故事去生活。我的人生就是这样，所以我只能照此生活，错不在我而在于过去和环境。这里搬出来的过去无非是一种免罪符，是人生的谎言。
但是，人生是点的连续、是连续的刹那。如果能够理解这一点，那就不再需要故事。
青年：如果这么说的话，阿德勒所说的生活方式不也是一种故事吗？！
哲人：生活方式说的是「此时此刻」，是可以按照自己意志改变的事情。像直线一样的过去的生活只不过是在你反复下定决心「不做改变」的基础上才貌似成了直线而己。并且，将来的人生也完全是一张白纸，并未铺好行进的轨道。这里没有故事。
青年：但是，这是一种逍遥主义！不，应该说是更加恶劣的享乐主义！
哲人：不！聚焦「此时此刻」是认真而谨慎地做好现在能做的事情。
青年：认真而谨慎地生活？
哲人：例如，虽然想上大学但却不想学习，这就是没有认真过好「此时此刻」的态度。当然，考试也许是很久之后的事情，也不知道该学到什么程度，所以也许会感到麻烦。但是，每天进步一点点也可以，解开一个算式或者记住一个单词都可以。也就是要不停地跳舞。如此一来，势必会有「今天能够做到的事情」。今天这一天就为此存在，而不是为遥远的将来的考试而存在。又或者，你父亲也是在认真地做好每一天的工作，与远大目标或者那种目标的实现没有关系，只是认真地过好「此时此刻」。假若如此，你父亲的人生应该是很幸福的。
青年：您是对我说应该肯定那种生活方式？认可父亲那种整日忙于工作的姿态？
哲人：没有必要勉强去认可。只是，不要用线的形式去看其到达了哪里，而是应该去关注其如何度过这一刹那。
青年：关注刹那……
哲人：你自己的人生也同样。为遥远的将来设定一个目标，并认为现在是其准备阶段。一直想着「真正想做的是这样的事情，等时机到了就去做」，是一种拖延人生的生活方式。只要在拖延人生，我们就会无所进展，只能每天过着枯燥乏味的单调生活。因为在这种情况下，人就会认为「此时此刻」只是准备阶段和忍耐阶段。但是，为了遥远将来的考试而努力学习的「此时此刻」却是真实的存在。
青年：是的，我承认！认真过好「此时此刻」、不去设定根本不存在的线，这些我的确认同！但是先生，我找不到理想和目标，就连应该跳什么舞都不知道，我的「此时此刻」只有一些毫无用处的刹那！
哲人：没有目标也无妨。认真过好「此时此刻」，这本身就是跳舞。不要把人生弄得太深刻。请不要把认真和深刻混为一谈。
青年：认真但不深刻。
哲人：是的。人生很简单，并不是什么深刻的事情。如果认真过好了每一个刹那，就没有什么必要令其过于深刻。并且还要记住一点。站在现实性角度的时候，人生总是处于完结状态。
青年：完结状态？
哲人：你还有我，即使生命终结于「此时此刻」，那也并不足以称为不幸。无论是20岁终结的人生还是90岁终结的人生，全都是完结的、幸福的人生。
青年：您是说假如我认真过好了「此时此刻」，那每一个刹那就都是一种完结？
哲人：正是如此。前面我说过好几次「人生谎言」这个词。最后，我还要说一下人生中最大的谎言。
青年：洗耳恭听。
哲人：人生中最大的谎言就是不活在「此时此刻」。纠结过去、关注未来，把微弱而模糊的光打向人生整体，自认为看到了些什么。你之前就一直忽略「此时此刻」，只关注根本不存在的过去和未来。对自己的人生和无可替代的刹那撒了一个大大的谎言。
哲人：我有一位年轻朋友，虽然梦想着成为小说家，但却总是写不出作品。他说是因为工作太忙、写小说的时间非常有限，所以才写不出来作品，也从未参加过任何比赛。
但真是如此吗？实际上，他是想通过不去比赛这一方式来保留一种「如果做的话我也可以」的可能性，即不愿出去被人评价，更不愿去面对因作品拙劣而落选的现实。他只想活在「只要有时间我也可以、只要环境具备我也能写、自己有这种才能」之类的可能性中。或许再过5年或者10年，他又会开始使用「已经不再年轻」或者「也已经有了家庭」之类的借口。
青年：……他的心情我非常了解。
哲人：假若应征落选也应该去做。那样的话或许能够有所成长，或许会明白应该选择别的道路。总之，可以有所发展。所谓改变现在的生活方式就是这样。如果一直不去投稿应征，那就不会有所发展。
青年：梦也许会破灭啊！
哲人：但那又怎样呢？应该去做——这一简单的课题摆在面前，但却不断地扯出各种「不能做的理由」，你难道不认为这是一种很痛苦的生活方式吗？梦想着做小说家的他，正是「自己」把人生变得复杂继而难以获得幸福。
上面节选的内容只是这本书的一部分，如果觉得有趣，不妨找来一探究竟？（原作者：吕先生）
被討厭的勇氣
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