——《道德经》第57章理解
当我们和孩子在一起时间久了，如果你是有心人，就能逐渐体察出，什么是无为，什么是自化。大人不对孩子过高期待，不要求他做超越他能力范畴的事情，孩子反而愿意主动精进，更多探究，这是因为，人本就有强烈的好奇心，人是自己内在驱动令人有了学习的欲望，这就是自我化育。万物皆有灵，万物都在激烈的竞争中自我生存，自我启明，自我化育。身为长者大人，乃至掌握民众命运的人，不能有妄念，不能强加给他者一些生命当中不堪重负的事情，反而破坏了内在的节奏。很多患有厌学症的，多与自我化育能力太弱有关，也就是他内在和谐的系统被破坏了。
“我好静，而民自正”，这个太重要了。一个家庭，氛围安静和谐，孩子也彬彬有礼，家长改变，孩子改变。家长自己不安静，内心嘈杂声不断，社会上各种各样的诱惑拒绝不了，孩子怎么可能自正？心灵纯正净化，不是能要求来的，一定是影响力的作用。
“我无事，而民自富”，这个无事，其实是不以自我的欲望扰民，民本自具足。一定要相信，每个人都是本自具足的存在，上天给予每个生命的能量都足够富裕。各种命运都在运行，圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
“我无欲，而民自朴”。不论是执政者还是家长，都不能将自己的欲望强烈要求民众与孩子接受。
家长没有过多贪欲，孩子就朴素无华。为政者不与民争利，人民的关系就不会过度紧张。消解强制性，鼓励激励生命当中的自觉性。
一个组织中的禁忌越多，人的思维越被局限；正如天下禁忌越多，人民越贫困。
人间利器越多，国家反而容易混乱。有些国家安全很成问题，是从源头上出了问题。
整个社会行事围绕技巧，邪恶的扩张就不远了！浑厚质朴的人被压榨，肯定不是好事情。
法令越是森严，盗贼反而猖獗。
所以老子倡导，以清静无为治国，不搅扰民众治理天下，百事达成。
教育亦如此。教育本来是让人更美好的。当教育变成追名逐利的工具，教育背离了教育的初衷，将十分危险，是毁灭性的选择。
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