南溪:大山深处最后的匈奴部落

南溪:大山深处最后的匈奴部落 南溪古寨又叫金家村，位于安徽省东至县花园乡的深山峡谷中。村后有九条山脉俯冲而下，蜿蜒到村口，盘成三个圆丘，形似九龙戏三珠。村口的千年古樟下，有一座单孔石拱小桥，古朴典雅，为寨子增添了不少诗情画意。这样的小桥入村还有两座，被村民称作“进村三把锁”。此地的村民多为匈奴人的后裔，因此南溪古寨被称为“大山深处最后的匈奴部落”。
南溪:大山深处最后的匈奴部落 2010年，安徽省人民政府公布了安徽省第四批历史文化名镇名村，南溪古寨入选其中。2012年12月17日，全国住房城乡建设部、文化部、财政部决定将安徽省东至县花园乡南溪古寨列入中国第一批传统村落名录。
国民党至德县政府旧址
南溪:大山深处最后的匈奴部落

在明清时期，村内有一千多户、四千余人，九十九口古井，九十九条街弄，均是青石铺路，民房全是徽派建筑格式，还有部分元朝和明朝的民居，至今保存完好。古代的石碾、石磨至今仍在使用，成套老家谱完好无损，许多老人还带有古代的生活习性。

南溪古寨由于地处偏僻、交通阻塞，原来长期与世隔绝，直到2004年10月才通乡级公路，更为重要的是受其所处的特殊地形的影响，长期保持着相对封闭的与世隔绝状态，能够在完好地保存了村落的原始状态，至2006年经专家考证后发现，也为后人留下了一笔宝贵的精神财富。

村谱记载，公元前121年，其祖金日磾为驻牧武威的匈奴休屠王太子，随匈奴王浑邪归汉，武帝授以马监侍郎，并赐名金姓。

祭祀神坛 南溪:大山深处最后的匈奴部落

金氏家族到唐代，为避黄巢之乱，选中南溪，率族人在此安居，至今已有1120多年。村后的石狮旁有一条古徽道，通往江西浮梁。也许，村里人也曾经从这里“浮梁买茶去”。累了渴了，就在路亭里稍作休息，和所有的徽商一样，用过了路亭里的米和水，回来的时候，再满上。匈奴人的野性与斗志渐渐褪去，留下更多的，是徽商的儒雅和诚信。寨子里的房屋大多是粉墙灰瓦马头墙，有门有面的徽派建筑，与皖南民居没有多少分别。只有建于元代的一幢碉楼，仍然保留着些许匈奴民族的烙印。

匈奴人勇猛剽悍，骁勇善战，除了迁徙、作战时住在帐篷里，一般都住碉楼，以便御敌。这幢碉楼墙壁之间的夹角只有60度，如利剑的锋刃直刺蓝天。墙身厚实，门窗窄小，枪眼里似乎随时都有利箭射出。也许，寨子里的匈奴后裔们就曾经在这楼里对外巡视，或许与外敌还有过激战。现在这碉楼已经废弃不用，只有屋檐上飞鹰般的瓦片，仍在默默诉说着匈奴人的往昔心事。

建于明代的大成祠是金氏宗祠，门楣高大，山墙耸立，占地面积1200平方米，共前后三进。明清时期，金氏是当地的名门望族，有不少人在朝廷为官。祠堂内有99根柱子落地，宏伟庄严。不知是想与皇宫媲美，还是另有所图，据说匈奴后裔们原打算在祠堂里建100根柱子，后被人告密，只有将其中一根柱子锯开，使其不落地，这才避开了一劫。不知是有意还是无心，柱子上的雕刻隐隐有龙的形状，石墩上的图案也将匈奴人尚武的特性表露无遗。也许，匈奴人的心思，不过是想像雄鹰般展翅，飞向蓝天，飞向草原吧。寨子里的人终究没有飞走，他们安定下来，过起了闲适的生活。

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逢年过节的时候，村里人也和大部分皖南农民一样，在祠堂里唱戏自娱自乐，唱的是温婉的花鼓戏，黄梅调。倒是村民们的脸上，隐约还能看出些微匈奴人的特质。铁骑的声音渐行渐远，这些草原游牧民族的后裔，终于在这里扎下根来，经过千年的碰撞与融合，渐渐与汉人难分彼此。

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