所谓的“罪”与“罚”，究竟本质为何？
是让犯人听到自己的死刑宣判而感到解脱？
还是让他重返自由社会，但用尽一生赎罪？
以我仅看过几本推理小说的经验来看，这部小说不单单是推理小说，更像是一部发人深省的哲理小说、社会小说，小说充满了对是否废除死刑的思考，真的很佩服工科的东野先生的思想之深度。
一直以来真的觉得自己学理工科很合适，就像喜欢数学一样（即便数学学得并不怎么样），我喜欢绝对正误的事物，什么事情总喜欢判个对错。看这个小说感觉我之前的思想和小夜子很像，杀人偿命，天经地义，甚至感觉杀人犯应该承受比死刑更厉害的刑法，因为一命偿一命并不公平，第一，杀人犯并未求得被害者的同意便私自夺取了他的生命，杀人犯想要被害者的命，被害者却对杀人犯的命并无兴趣；第二，杀人犯犯下的罪行并不独独是杀了一个人，还伤了被害者家属的心，使被害者家属美好的生活遭到破坏，还有可能一辈子无法从失去亲人的悲伤中走出来。所以在我心中死刑已经是对杀人犯最轻的量刑了。无期徒刑?光是想想杀人的人还呼吸着氧气活在世界上就令人感觉气愤了。
还是借用小夜子的文章来表达这种感情：
遗族并不光是为了复仇的感情，想要凶手被判处死刑。希望各位想象一下，当家人遭到杀害时，家属需要经历多少痛苦和烦恼，才能接受这个事实。即使凶手死了，被害人仍然无法复活。既然这样，一组到底想要从死刑中追求什么，才能让遗族获得救赎？遗族之所以想要凶手被判处死刑，是因为除此之外，找不到任何救赎的方法。既然要求废除死刑，那到底提供了什么替代方法？
即使法院做出了死刑判决，对遗族来说，并不是获得胜利。遗族没有得到任何东西，只是结束了必要的步骤、完成了理所当然的手续而已。即使死刑执行后也一样，心爱的家人被夺走的事实无法改变，内心伤痛也无法愈合。或许有人说，既然这样，不判死刑也没关系。不，有关系。如果凶手继续活着，‘我i什么他还活着？为什么他有活下去的权利？’这个疑问会一直侵蚀遗族的心。有人认为，可以用终身监禁代替死刑，但这些人完全没有理解遗族的感情。即使判处终身监禁，凶手还活着，在这个世界的某个地方，每天吃饭、和别人聊天，也许还有兴趣爱好。光是想象这件事对遗族来说，就痛苦得想死。所以，在此一再重申，遗族绝对无法从死刑判决中得到任何救赎，对他们来说，凶手的死是理所当然的事。俗话常说，‘杀人偿命’，但对遗族来说，凶手的死根本不是‘偿还’，只是走出伤痛这条漫漫长路上的某一站而已，而且，即使经过了那一站，也无法看到未来的路，完全不知道自己该克服什么、走向哪里，才能够得到幸福。但如果连这种为数不多的歇脚站也被夺走，遗族到底该怎么办？废除死刑，就是这么一回事。
只要杀人就判处死刑———这么做最大的好处，就是这个凶手再也无法杀害其他人。
小说最后，中原道正放过了井口沙织和仁科史也，而小夜子因为逼他们去自首导致自己丧命，这么说并不是我觉得小夜子做错了，反而小夜子是在救赎他们，如果说这个例子作为可以让改过自新的杀人犯重返自由社会，用尽一生赎罪的作证，我觉得不太恰当，这和一般犯罪不同，我倒是同意花惠所言，与其让沙织和史也将他们没有能力抚养的孩子生下来，三个人一起悲惨地过活，倒不如即使止损，走上正途，他们的确可以选择更好的不那么残酷的方式，比如堕胎。另外，他们杀死的是一个还未经世事的孩子，他们给了他生命，又夺走了，虽然有点残酷，但是并未给其他人的生活造成什么困扰。再者，这里沙织和史也并不仅仅是杀人犯，他们更是受害者家属，对于两个高中孩童来说，这失掉至亲的痛苦也不亚于其他遗族，所以他们才一生活在内疚自责之中。沙织觉得自己没有权利活在世界上，没有资格吃光明正大得来的食物，看到她愿意为自杀的绳子而付款真的很心疼，她背负了太多的歉疚可能连呼吸都是痛苦的。史也虽然表现得不如沙织的痛苦明显，但他实际的痛苦也不一定比沙织少，他的一生都在救赎他人以求为自己赎罪，连同后半生的生活都不例外的在解救他人，他的生命不想浪费在无意义的事情上，而有意义的事情只有救助他人而已，他内心背负的痛苦甚至无处发泄，他一直在解救他人，却解救不了自己。所以小夜子要他自首其实也是一种解救，对他自身的解救。这样想来，他们其实一直活在阴暗之中，都在小心翼翼地守护着那片不能被外人触及的土地。
结局很美好，当然说的不是对町村的判处，因为坏人的结局不是我最关心的，沙织和史也终于敢于坦诚面对自己的错误，活得轻松一些，沙织更是因此才活了下来。
无论基于何种理由杀人，遗族都无法摆脱伤痛，所以，他们仍然期待凶手可以被判处死刑。的确如此，看完小说，我仍然坚定不能废除死刑，还有一个原因，假设一个人想要盗窃杀人，那么衡量一下，有可能逍遥法外，拿着偷来的钱财快活，还有可能被抓住，但是只要表现得悔过，便有极大可能争取无期徒刑，之后虚假地好好表现，还可能假释或者提前刑满出狱，这样的杀人成本未免太低。那么假设杀人必死，这样的威慑力也会很高。如果杀人犯还想活着，对不起，杀人必须偿命；如果他对生命没有渴望，那么恰好，这样的人活下去又有什么意义，在狱中浪费食粮，释放又可能贻害他人。所以，我仍觉得死刑不得废除，并且杀人即要偿命。
当然其实小说题目——虚无的十字架——这并不是在说死刑怎样，而是监狱就像个虚无的十字架，把人捆绑其中，也并不一定使犯罪人受到灵魂的拷问，要求杀人凶手自我惩戒，根本就是虚无的十字架，即使是这种虚无的十字架，也必须让凶手在监狱中背负着。
小说中还有一点没有展开描述的关于杀人犯家属的生活境况问题，町村作造被确定杀害滨冈小夜子后，史也和花惠以及史也一家人的生活收到了影响，被邻居排挤，另眼相待。但这种罪犯家属承受的苦难不是这篇小说的重点，只是看到这会想起他的专门描述这一问题的《信》。
那么会有一个疑问，人是生来就有善恶的，还是在价值观形成之后善恶观就定型了的，这是接下来要寻找的答案。
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