①子曰:好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
勇，动武打斗。疾，痛恨。乱，扰乱。甚，极点。乱也→<一定>要扰乱社H。
②子罕言利与命与仁。
罕，稀少，很少。言，谈论。
③子曰:吾未见好德如好色者也。
④子曰:知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
⑤颜渊问仁。
子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
颜渊曰:请问其目。
子曰:非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
颜渊曰:回虽不敏，请事斯语矣。
克己，克制自己的私欲(约束自己，时刻保持心灵的纯洁)。复，按照。礼，礼乐制度。天下，全社H。由，凭。目，具体内容。动，用。请，敬辞。事→遵照…去做。
为仁由己，而由人乎哉→<要>达到仁德的境界全靠自己，难道能靠别人<给他>吗？
请事斯语矣→今后会遵照这些话去做的！
⑥仲弓问仁。
子曰:出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
仲弓曰:雍虽不敏，请事斯语矣！
出门→与人交往。使→服务。
在邦无怨，在家无怨→在全果范围内，或在家里，都不会产生怨恨。
⑦司马牛问仁。
子曰:仁者，其言也讱。
曰:其言也讱，斯谓之仁已乎？
子曰:为之难，言之得无讱乎？
讱→语言不流畅，引申为严谨。为，做，实践。
为之难，言之得无讱乎→<说话容易>做事难，说话不严谨能行吗？
⑧，樊迟从游于舞雩yu之下，曰:敢问崇德、修慝、辩惑？
子曰:善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？
从，跟随。舞雩yu→古代求雨祭神时所表演的乐舞，这里指祭祀现场。崇德，高尚的道德修养。修di慝Te→消除恶念<修，通涤>。辩惑，解除内心疑惑。事，做。得，利益。恶，错误。忿，忿恨。
非崇德与→这不就是最崇高的道德吗？
攻其恶，无攻人之恶→反省自己的错误，不去指择别人的过错。
一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与→为<发泄>一时的忿恨，豁出自己(的性M)以及亲友[的利益](去拼M)，这不就是疑惑吗？
9，樊迟问仁。
子曰:爱人。
问知。
知人。
樊迟未达。
子曰:举直错诸枉，能使枉者直。
樊迟退，见子夏，曰:乡也吾见于夫子而问知，子曰:举直错诸枉，能使枉者直，何谓也？
子夏曰:富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。
未达，不懂，不理解。举直，推荐，任用。错Cu→措，搁置。枉，行为不合乎法理。乡也，春秋时方言，刚才，前不久，近通向也<即一往之意>。富，深刻。皋陶→古代德才兼备的平民，后成为虞舜的得力助手。汤，武汤，成汤<甲骨文称唐、大乙、又称高租乙)，商朝的创建者。伊尹，曾扶助商汤建立功业，成为古代名相。但他在被汤商任用前，仅是一个伙夫<做饭炒菜的>。远，逃离。
爱人→爱护一切人<就是仁>。
未达→不知<个中>意思。
举直错诸枉，能使枉者直→<在治理國家时>，任用正直有才能的人，罢免贪赃枉法之徒，就能使贪脏枉法之徒转变为正直之人[这里诸，窃以为，应通诛，即铲除、罢免之意]。
何谓也→<这什么说处？><这怎么理解？>。
富哉言乎→这句话的含意太丰富了。
选于众→从普通万民百姓中选拨优秀人才。
10，子曰:如有王者，必世而后仁。
王者→推行王道仁政的<英明>之人。
世→指时间很久长<古称三十年为一世>。
本句意，如果有<推行>仁政的君子，<他>必须对国家进行长时间治理后，才能达到以仁德>去推行政令的目的。
11，樊迟问仁。
子曰:居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。
居，平时。恭，宽和，谦逊。执事，办理各种政务。敬，竭尽全力。
夷狄→夷<古东方边区民族>狄<古北方边区民族>的合称。这里指偏远地区，又称蛮荒之地。弃，抛弃，懈怠。
12，子曰:刚、毅、木、讷，近仁。
木，朴实。讷<ne或na>出言严谨。
孔子说，<如果一个人能做到>性格刚强、意志坚定、作风朴实、说话严谨，就算有仁德修养了。
3月19午间晴风于苏州玉出昆冈
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