雅思真题剑桥10有篇文章，描写了普通观众进入伦敦博物馆时被馆内豪华陈列所吓到，即使自己对馆中画作能发表有见地的看法，也不敢吱声，因为殿堂太辉煌，作品太绚烂，有股强大的气场，使常人近之则逊，远之则实属不甘也。
坦然面对你的大观园
原文是这样写的，“In a society that judges the personal status of the individual so much by their material worth, it is therefore difficult not to be impressed by one's own relative "worthlessness " in such an environment. (在一个如此靠个人物质财富评价其社会地位的社会中，人们很容易觉得自己在此环境中一文不值。)
做完文后的题目后，稍加思考文章主题，顿觉有些趣味。
店大，或者殿大欺客，全世界皆如此。所以不只是刘姥姥才有大观园，其实每个人或者每一群人，都有自己的大观园。只是我们面对自己的大观园时，十有八九还比不上刘姥姥那份，轻松，愉悦，和爽朗。
坦然面对你的大观园
其实，博物馆的参观者不愿发表自己的见解，根源还不仅仅是店大欺客，最本源的因素应该是worthlessness。这份不值一文的感觉从何而来？
先看看我们自己。自残忍，暴虐，刻薄寡恩而又堪称一代伟人的秦始皇统一中国，确立郡县制度以来，便是“家天下，役百姓"，天的儿子管理天下，其他人以听话为己任，无需有自己的思想，看法，以及任何一丝丝的异议，否则轻则受刑，重则株连九族。噤若寒蝉便是很形象的概括。
这个制度，经过几千年修修补补，延续至今，因而我们头脑里便根深蒂固了一个观点，与我相关的人，事，便可以争个worthwhile 与否，与我无关的人，事，哪怕近在咫尺，也是高高挂起，因为不关我的事，有地方管，我要去管，那便是多管闲事，久而久之，便有了对一切公共事务的worthlessness, 或者indifference, 人们常说，国人缺乏所谓“公德心” ，从来都被隔离在公事外面之百姓，何谈公德？
坦然面对你的大观园
和朋友闲聊时，我们特意聊到了这个词，说起国人的worthlessness。其实，很早孔子也曰过，君子讷于言，敏于行。话少说，活多干，好好干，这便是东方人的崇尚的美德。至于在公众场合发表观点，吵吵闹闹，是我们所不齿的，因为“病从口入，祸从口出”。 长久在公众场合闭嘴，久而久之，便闭成一种民族美德，一种明哲保身，一种不名一文的感觉。然而，只要是正常人，对社会事务都有自己的看法，所幸，互联网时代，网络评论大大丰富起来，当然这里指网民正常的各种评论而非喷子或水军。 网络成了正常网民的海德公园。正当的评论形成气候时，也会影响政策倒向，繁荣昌盛的当代社会，网络评论也是百姓给政府的苦口良药。
所幸，今天的80后，90后，甚至于00后，对自己，对社会都有着自己深刻的看法，有着自己适当的释放渠道。有少部分年轻人比起前辈来，更有担当，更有勇气，来为天地立心，为生民立命，空前绝后，继往开来，果真如此，我中华复兴有望矣。
再看看西方。西人在君权神授过去很多年后，又举起“All man are created equal "的大旗，说天下是每个人的天下，所以每个人都觉得自己对天下大事有发言权，我的天下我做主，其实很多时候也是小股东为大庄家卖命，等到聒噪不休过后，发现一代代小民也是为人作嫁几时休，还搭上了满腔口舌。不过，能适当游游行，示示威，也挺不错的，至少感觉上好一点。就好比我华夏几千年，当初如若是稍有文化的齐国，或者楚国统一天下，或许我们也会变得更加呱噪。
我们与西方唯一区别便是，只不过是否能在公众场合夸夸其谈，无他。这种公开夸夸其谈，倘若不大受限制时，就比如鸦片烟一样，意淫灵魂，飘飘欲仙，使每一个百姓都觉得自己是"朕”，其实有多大作用，西人也是冷暖自知。不然，worthlessness 这个英文单词也无从出处。
依愚之见，平常如我等，大可不必常怀worthlessness 之心，李太白不是讲过么:天生我材必有用。
超人之处，总有虚谷之心，逊人之处，常怀敬畏之心。倘若恰巧你还是票友，说说自己的观点，说不定还能以文会友，收获惊喜呢。
但倘若敬畏到了噤若寒蝉的地步也适得其反，倒不如去操场跑几圈，踢几个球过瘾。这方面真得和刘姥姥学学，到大观园，没吃过的，可以露出馋像，没见过的，可以摸摸，还可以和贾母谈笑风生，逗得老祖母哈哈大笑，心生无限欢喜。后来，巧姐遇到危险时时，是她挺身而出救出，为王熙凤保留了后代。
坦然面对你的大观园
因而，只要你不自欺，何患人汝欺？只要坦坦荡荡，丢掉叹叹戚戚，神仙也会眷顾你。
后记: 在喂自己服雾的10多天里，遐想了这许多，把它拿出来，晒晒，晾晾，希望能迎来明日满天霞光，万里无云。(春日融融于2019年1月8日)
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