“好的文章从哪一段看起来都可以，因为它豁脱了旋律，又仿佛连没有一个中心主题，然而处处都相见。”
最开心不过读书遇二三好句，仿佛遇着了知己。又好像面前立了一块明镜，一下看清了自己的心。
我写文章亦没有中心，因为总是万事可可。
其实也不能算是万事可可，只是坚持的总不敢用一句话表明。
普世的价值观，这种当然是不应该，最好是爱憎分明。
我所说的普世，不是指现在，是古今。
常常有人痛心疾首，悲哀人心不古。
可是尧舜时亦有丹朱；汤武革命是也因为殷纣的天怒人怨。这可是够古了吗？
所以人心的堕落哪里只是今天呢？
有人的地方就有江湖，有人的地方就有伤害。
只是当下最有切肤之痛，最无可奈何，最无话可说，万语千言，想想也只能感叹一句“人心不古”了。
所谓的人心不古，其实不过就是在说：我现在很伤心，我现在受到了伤害。
高门朱户，笙歌酒筵，翠袖殷勤捧玉盅，且尽了当下这杯酒就好，哪还有时间去管什么人心古不古呢？
读宋词，一半是惜春，一半是伤景；一半是歌欢聚，一半是怨别离。同样一个词人，行运时也春风得意，失意后仍幽婉深情。
虽然篇幅短小，但首首美不胜收。
宋词里，我不爱柳永词。“寒蝉凄切，对长亭晚”，美是美的，但宋词里不缺。
柳永词几乎首首都是上半阙很好，下半阙就开始思念佳人。
我真是想不通，一个大男人，怎么心里眼里只是爱人？又谁能知道，他心心念念的爱人到底是不是同一个人？
文章千古事，首先他便把自己的文章就看得太轻了。
文章是留给后人看的。人生不管经历了多少苦难，肉体可以腐烂，但是精神永远明亮。
难道他愿意留给后人的就是整天只知道儿女情长，然后望眼欲穿，柔肠寸断的形象吗？若果是，真太没志气了。
读书人讲修身齐家治国平天下，治国平天下是轮不到，但是修身齐家他也算不上吧？
所以我一直都是很轻视的。
最近又从新翻宋词，读了几首柳永词。词还是那些词，但读着读着竟眼泪下来了。
一个男人，如果可以，谁愿意只是儿女情长，谁又不愿意可以仗剑走四方？
然而四方已经为他立下了厚厚的墙。
真宗，仁宗都是好皇帝，是要做事的。放眼中国，这样的好皇帝也不多。
然而他们同时都瞧不上柳永。
真宗是因其“属词浮靡”，也许就是气味不投。当时虽然柳永也写浮词艳语，那也是词本身的要求所至，还不至于像后期的如此萎靡。
初试落地的他负气作了一首《鹤冲天》，称自己是明代遗贤，又白衣卿相；又烟花巷陌，偎红倚翠，又忍把浮名，换了浅斟低唱。直书己胸，还真是解气！
然而也正是因为这次解气，又得罪了新上任的仁宗。所以在再一次的会试中，仁宗大笔一挥：“且去浅斟低唱，何要浮名。”
两位当时的最高长官都给他定了性。所以柳永此后一生的艰难可想而知。
再读柳永词，心中感慨万千。天大地大，难道这世上能给他安慰的也不过这女子二三，亦还都是青楼女子。
青楼女子也有杜十娘怒沉百宝箱，但有情有义的到底少数。那使他念念不忘的到底是什么呢？
翠袖殷勤捧玉盅，只要殷勤就好。外面已然地冻天寒，这里纵使是虚情假意，也可聊以取暖。
柳永一生羁旅，定有白眼无数。所谓高楼望断，柔肠愁损，不过是说：这天大地大，我竟无处可躲。
所以纵然只一个或二三遥远的回忆里的柔弱的青楼女子，因为曾经殷勤过，温暖过，在这铺天盖地的严冬里，仍是这颗倦了的受伤了的黯然神伤的心里的一点点安慰。
因为它也实在无处可去。
所谓为文，不过是写当下自己的心，至于后人要怎样评说，由他去吧！
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