是以圣人处无为之事，行不言之教。
道德经是讲给圣人、王公的，是帝王之学，这里的无为，不是什么都不做，而是说做为领导者要放下自己欲望，为自己的老百姓负责，不要自己去捞取。如果这里解释成清净无为，消极避世，是有很大偏差的。
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，是以不去。
万物生生不息，天道不会横加干涉，让万物自然而然的繁衍生息，没有什么是对的错的，也没有什么是天生有罪，所以天道也不会对万物的生与息加以评判。
天地生化万物，而不据为己有，万物演化的结果，从不认为是自己的功劳并占据它们，功成名就而居功自傲。正因为天道从不生育万物并占据它们，所以，万物能和天道之间才会永远不会互相背离，一切才可以永恒的生生不息。所以圣人治理国家，教化百姓，也当如此。
所以这里的“无”是对自己的，“为”是对老百姓的。无为是让领导者放下自己的名利，低调做事，而不是什么都不做。老板是为员工着想，而不是为了自己欲望，是为了员工谋福利，顺应人心，发出善念，你反而得到人心，得到更多。就因为不居功，所以其积累的德行就更大，承载财富的载体就会放大。
如：范蠡，在帮助越王成功后，功成身退，辞官归隐。后来经商获得财富，又散尽家财，每次散完家财下次获得的财富反而更多。
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