杂文《论孝道之真伪》

论孝道之真伪

文/王渭锋 

摘要：曾子曰    大孝尊亲，次孝弗辱，末而能养。

      某日，笔者于工作之余整理书橱。偶然间，从一堆旧的书刊中翻书几份陈旧报章。其中的一份报纸上刊发了：在我国江苏、安徽、山东三省交汇地区的民间丧葬习俗较为恶劣，竟然在灵堂前跳起了脱衣舞。此次事件，自然引起全国民众一片哗然，同时文化部门也加大了整治力度。

　　 当看到这里，笔者大惊失色、义愤填膺，并拍案而起：普天之下，礼仪之邦。竟有此等伤风败俗之衣冠禽兽。真是胆大妄为、岂有此理。

　　 在人的一生中，生诞礼、婚礼、寿礼、丧葬礼均是重要的礼仪。按照儒家文化以及几千年来流传的中国传统民俗礼仪，都有一套严格的文化及仪程，尤其是丧葬礼更是礼仪繁复，容不得半点马虎。

　　 记得传统的葬礼均是香火缭绕、悲悲戚戚。虽然民间有“十里乡俗不同”的说法，但令笔者颇为费解的是，在如此悲戚的灵堂前跳脱衣舞有怎样的理论做支撑，难道不别扭吗？况且聚众传播色情淫秽思想乃为违法犯罪行为。此等伤风败俗之恶劣行为，定为天理所不容，亦为人伦所不齿。

　　 据儒家经典著作《礼记》载“曾子曰：孝道有三，大孝尊亲，其次弗辱，末而能养。”它的意思是：孩子对父母长辈所尽的孝道分为三个层次，其一、必须在精神层面上尊崇父母、感恩父母，在最大程度上使他们身心愉悦、怡养天年。与此同时，为国尽忠、显身扬名、光耀门楣、光宗耀祖，亦属大孝范畴；次孝弗辱，即不辱父母及祖上的名节、名望，不做出有辱门风的伤风败俗之事，不让别人在父母身后戳脊梁骨；最最基本的孝道才能赡养。然而，我们现今当世的这些所谓的“孝儿孝女”们能保障父母衣食无忧就沾沾自喜，就人五人六。此外，殴打老人、辱骂老人，把老人逼得跳河、上吊、服毒、自尽的亦不在少数。然而，一旦老人去世，孝儿孝女们就八仙过海，各显其能。花大钱，唱大戏，鼓乐相和、分外热闹。诚所谓“杀猪宰羊祭烟魂，三拜九叩奠亡人。在世一碗顺气饭，胜比死后鼓乐喧。”

　　 这就是我们的民间，这就是我们的老人，这就是我们五千年文明的礼仪之邦，唉！让人无言以对呀……

【编者按】作者对报纸上刊登的一些地区的民间丧葬习俗表示愤慨。灵堂前还要跳脱衣舞。本来丧事就是悲切之事，却弄成了乌七八糟。的确，很多儿女在孝道上做得实在是令人寒心，父母活着的时候，百般不管，死了的时候，吹喇叭唱大戏的，生怕十里八乡不知道。作者叙述着一些儿女关于孝道之做法，真是无言以对，令人深思。