桃源公卿

祥华东坑，古公卿。这里，没有渔舟唱晚、渔人问讯，说不上人声鼎沸。但今日的东坑（以下皆称公卿），仍是桃源。公卿绿水青山，溪水潺潺，有鱼可捕，却不能肆意妄为。公卿村规民约，不许电鱼、炸鱼、毒鱼，逢年过节，还放养鱼苗，倡导生态文明。公卿推崇休闲垂钓及亲水游戏，孩子可捕捞鱼虾体验，回归自然，遵循天道，取之有度，用之有节，不涸泽而渔，不焚林而猎。鱼在溪中怡然之乐，清澈见底。

公卿最让人称道的是山水，念兹在兹的是山水。元大德年间，于今700余年，公卿张氏开基祖张兴初，自德化入安溪公卿肇基华美祖祠，让他喜欢的是这里的山水，张氏族谱记载，兴初“性厌繁嚣，有高蹈泉石之想”，元朝战争离乱，时局纷繁，文明践踏，让人向往安稳生活，故有泉石之想，桃源之思，但是否有这样的乐土。

想当年，陶渊明构筑理想的桃花源，并附之笔端，更像想象，并不现实。从今天看来，当年从事稼穑的陶渊明，并不懂农事，草盛豆苗稀。张兴初肇基公卿，或许还略胜一筹，他眼里的公卿不仅山美水美景优，适宜人居，还丰饶足食，不为外界所扰。张兴初会劳作，可能还是农业行家，对茶叶栽培制作更得心应手，至今，他的后人世代以茶为业。张兴初当年还有一份踌躇满志，那是农耕社会对科举士人公卿的理想，那种理想转化成现实就是读书。

我想，当年张兴初眼里的美景，甚至优于今日，或各有美法。张兴初既有泉石之想，又有事农桑的辛劳、晴耕雨读的歇息，并以此之乐。夹岸而行的桃花源，我们似乎在这里找到了，这里三面环山，一水穿村而过，俨然一小世界，人事农桑，山产万物，若茶，若稻，若山药，若笋蕨，物饶的公卿大地，有了生活的富足。然后，筑居室，养鸡鸭，鸡犬相闻。

说点闲话，我在张氏族谱里还看到两条信息。一是张日珃，乾隆时人，有义举，倡造迴澜桥，以济行人，一生耕锄粒积，白手成家。这条信息，我感兴趣的是他与祥华境内的古廊桥迴澜桥有联系，当然他也造房子。古人修族谱，生卒年、墓葬、建房及嘉行懿举等都记录颇详。二是张精曲，生活于清末，建房时延请永春雕刻师精雕细作一十八年，名扬安溪，雕刻师的手艺一定高超，有着坚韧的工匠精神，十八年，在今天看来仍不简单，工匠的手艺一定让人高度认可。

今日公卿，抬头仰望，蓝天白云绿树，脚下飞瀑流泉，房前屋后茶香、稻香、瓜果飘香，自给自足略有赢余。当然，劳作之余，品茶读书，丰盈精神世界，属应有之举。公卿推崇读书，我们从地名就可以看出，在村口水美宫内，我看到很多牌匾，那是考上大学的一些家长来此还愿，留下的痕迹，表达村民朴素的愿望，让缭绕的香火在这里回旋。

公卿之行，这里的树，让我印象深刻。公卿的村里，松树较多，山上则是茶园、竹林。松树有独木成林，笑迎来客的迎客松，有水畔相依，成双入对的许愿树、夫妻树等，松树让人喜欢，没有筏为刀锯，劈木生火，是公卿人特意留之，或更像精神象征。南宋莆田人陈俊卿与黄公度策対的“地瘦栽松柏，家贫子读书”楹联，是这里最好的写照。松树也一直得到文人雅士所喜欢，定然为公卿人喜爱，也激励无数公卿学子奋发向上。

公卿正在村口建设廊桥，在两溪交汇处，兴建兴初公园，婆娑的树影倒映水中，水何澹澹，是天成的美景。公卿人加大力度保护村中的松树、樟树、枫树等，营造水畔溪景，溪底蓄水造湖，树影松风夜色，那是天然的水墨。“明月松间照，清泉石上流”镌刻在公卿廊桥柱上，唤起另一番美景。此行，助力安溪美丽乡村的文艺家，或写，或书，或画，现场挥毫泼墨的书法家近水楼台取意，或“白云抱幽石”，或“水韵清雅”，那么公卿就是真正的写意青绿山水，也是真正的桃源。

上次到公卿来，我写下这样的话，公卿出好茶，这里青山绿水，没有工业文明的污染，只有风景的愉悦和美感。公卿的古厝祠堂不少，黑色的瓦当，精美的窗花，木雕围屏，楹联石柱，栩栩如生的石构件，处处弥漫着浓浓的文化气息。耕读传家是这座村庄最具传统的一部分，让我们感受到乡土文明的绵延不息。当然，这只是公卿的一面，如今的公卿日新月异，是美丽乡村示范村。