前文：
治氣養心之術：血氣剛強，則柔之以調和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑溼重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢僄棄，則炤之以禍災；愚款端愨，則合之以禮樂，通之以思索。凡治氣養心之術，莫徑由禮，莫要得師，莫神一好。夫是之謂治氣養心之術也。
本文：
志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內省而外物輕矣。傳曰：「君子役物，小人役於物。」此之謂矣。身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。故良農不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。
分段解读：
志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。传曰：「君子役物，小人役于物。」此之谓矣。
解析：
志意，喜怒哀思悲恐惊是人的志，意是产生志的渊源。志意实际上就是人的思想及其外在表现：思想、情感、情绪的变化。修，本义饬也，饰也，特指向好的方向改变，培养。志意修则骄富贵，财富和地位的变化不能让人心生波澜，情绪起伏。
道乃先王之道，义，符合道的行为模式，是合适的、被公认的。富贵，财富和地位；王公，高官厚爵的代称。内省，依照道义的标准，从内心审视自己的言行。传，解释经典的著作。
译文：
平时注意培养良好的思想情志，就能轻视富贵，不让财富和地位作业自己；崇尚道义，就不会过于看中高官厚禄。能够经常从内心审视自己的言行，就不会过于看中身外之物。古书上说：“君子役使身外之物，而不是被身外之物牵着鼻子走。”此之谓矣。
身劳而心安，为之；利少而义多，为之。事乱君而通，不如事穷君而顺焉。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。
解析：
多，胜也。乱君，指不敬先王之道，恣意妄为的君主，穷君：指处境艰难仍然尊奉先王之道的君子，不里的穷不是贫穷之义。折阅，谓损其所卖物价也。
译文:
如果做一件事，使身体劳累但让内心能得到安宁的，应该去做；获得的财货少但道义上占上风的，应该去做。追随胡作非为的暴君而使自己个人亨通，不如顺应先王之道，追随处于困境的明君。所以，好的农民不会因为暂时的水旱灾害就放弃耕作，好的商人不会因为一时的亏本就不再做买卖，士人君子不会因为贫穷和困顿就不敬奉先王之道。
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